فإن علم انه قد أتى بأكثر من نصف الطواف، و بقي عليه أقل من نصفه وجب عليه ان يأتي بما بقي من الطواف، فيتمّه سبعة أشواط من الموضع الذي ترك الطواف فيه، ثم يعود بعده الى المسعى فيتم سعيه من الموضع الذي قطع فيه أشواطه، و ان تذكر أنه قد أتى بنصف الطواف فحسب أو بأقل من نصفه، لزمه- على الأحوط- أن يأتي بطواف كامل بالبيت و ينوي به امتثال الأمر المتوجه اليه بالطواف التام إذا كان ما أتى به باطلا، و بالأشواط الباقية منه إذا كان ما أتى به صحيحا، ثم يعود بعده الى المسعى، و يأتي بسعي كامل على الأحوط بمثل تلك النية.

المسألة 858:

يجوز للحاج و للمعتمر أن يؤخر السعي عن الطواف و صلاة الطواف الى عصر يومه، و الى الليل اختيارا، و الأحوط استحبابا أن لا يؤخره إلا لبعض الدواعي لذلك من حر أو برد أو تعب، و لا يجوز تأخيره إلى الغد مع الاختيار، و لا تعتبر فيه الموالاة بين أشواطه على الأقوى، فيجوز له الفصل ما بينها، و يجوز له قطع أشواطه إذا حضر وقت الصلاة المكتوبة فيؤديها ثم يعود فيتم سعيه، و يجوز له قطعها إذا دعاه صديق له لقضاء حاجة أو دعاه الى طعام، فيجيبه الى دعوته أو يقضي حاجته ثم يعود الى المسعى فيتم أشواطه، و ان كان قد سعى منها شوطا أو شوطين.

المسألة 859:

يستحب للحاج و المعتمر إذا فرغ من صلاة الطواف و أراد الخروج الى الصفا للسعي أن يأتي إلى الحجر الأسود فيقبّله و يستلمه و يشير اليه، و أن يشرب من ماء زمزم، و ان يقول حين يشرب:

(اللّهم اجعله علما نافعا و رزقا واسعا، و شفاء من كل داء و سقم)، و في الحديث عن الحلبي عن أبي عبد اللّٰه (ع)، إذا فرغ الرجل من‌