742 7 إذا ارتفعت الجبهة من الأرض قهراً و عادت إليها قهراً، لم تتكرّر السجدة و يأتي بالذكر، سواء كان قبل الاستقرار في الأوّل أو بعده قبل إتمام الذكر الواجب. هذا إذا كان عودها قهراً، بأن لم يقدر على إمساكها بعد ارتفاعها؛ و أمّا مع القدرة عليه، ففي الصورة الأُولىٰ حيث لم تتحقّق السجدة بوصول الجبهة، يجب أن يأتي بها، إمّا بأن يعود من حيث ارتفع، أو يجلس ثمّ يسجد، فلا يضرّ الجلوس و لا يجب؛ و أمّا في الصورة الثانية، يحسب الوضع الأوّل سجدة فيجلس و يأتي بالأُخرىٰ إن كانت الاولىٰ و يكتفي بها إن كانت الثانية.

العاجز عن السجود

743 8 من عجز عن السجود، انحنى بنحو يصدق عليه السجود مثل ما كان بين آخر مرتبة الركوع و السجود و رفع المسجد إلى جبهته واضعاً للجبهة عليه باعتماد، محافظاً علىٰ ما عرفت وجوبه من الذكر و الطمأنينة و نحوهما، حتّى وضع باقي المساجد في محالّها على الأحوط؛ و إن لم يتمكّن من الانحناء المذكور، فتعيّن الإيماء بالرأس و مع عدم إمكانه فبالعين، لا يخلو من وجه؛ و إن لم يتمكّن من الانحناء أصلًا فيؤمي بالرأس ثم بالعين؛ و أمّا وضع ما يتمكّن منه من المساجد في محلّه، فالأظهر عدم وجوبه و إن كان الوضع الممكن في جميع الصور المفروضة موافقاً للاحتياط.

مستحبّات السجود

744 9 يستحبّ التكبير حال الانتصاب من الركوع للأخذ في السجود و للرفع منه؛ و السبق باليدين إلى الأرض عند الهويّ إليه و عكس ذلك للنساء، أي الجلوس أوّلًا ثم السجدة؛ و استيعاب الجبهة علىٰ ما يصحّ السجود عليه؛ و الإرغام بمسمّى الأنف علىٰ مسمّى ما يصحّ السجود عليه؛ و تسوية موضع الجبهة مع الموقف بل جميع المساجد؛ و مع أخفضيّة الموقف في الجملة، لا يبعد تحقّق المستحب أيضاً؛ و الدعاء بالمأثور قبل الشروع في الذكر و بعد رفع الرأس من السجدة الأُولىٰ؛ و اختيار التسبيحة الكبرى و تكرارها و الختم على الوتر؛ و الدعاء في السجود أو الأخير بما يريد من حاجات الدنيا‌