...........................................................

_________________

زرّ قميصه وأمر بتجديد ثيابه ، ثمّ قال : أيّها العلوي ، إن جئت على ما تقول ببرهان من كتاب الله وهبتك ثيابي وأطلقت سراحك ، وإن عجزت عن ذلك قتلتك شرّ قتلة .

يقول الشعبي : وكنت حافظاً للقرآن وأعرف وعده ووعيده وناسخه ومنسوخه ، فلم تخطر ببالي آية تدلّ على ما يطلبه الحجّاج ، فحزنت للعلوي وكبر عليّ مقتله .

قال الشعبي : فشرع العلوي بتلاوة القرآن وقال : ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) فقطع الحجّاج تلاوته وقال : لعلّك تريد الاحتجاج بآية المباهلة في القرآن : ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ ) [١] ؟

فقال العلوي : أما والله إنّ فيها لمقنعاً ولكنّي أحتجّ بغيرها ، ثمّ أخذ يتلو قوله تعالى : ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ * وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ ) [٢] ثمّ سكت .

فقال الحجّاج : لم تركت عيسى ؟ هل جهلته ؟

فقال العلوي : صدقت يا حجّاج ، فكيف استقرّ عيسى في عقب نوح مع أنّه لا أب له ؟

فقال الحجّاج : من جهة اُمّه يعتبر من صلب نوح .

فقال العلوي : وكذلك الحسنان في ولادتهما من رسول الله 6 .

فبهت الحجّاج من هذا القول فكأنّه ألقمه حجراً ... [٣] .

ونقل العيّاشي الحديث بصورة مختصرة وقال : أرسل الحجّاج إلى يحيى بن معمر قال : بلغني أنّك تزعم أنّ الحسن والحسين من ذرّيّة رسول الله 6 ... [٤] .

وأخيراً كانت هذه المسألة تثير خنق الحكّام في كلّ زمان من ثَمّ تشتدّ وطأة ظلمهم على أبناء النبيّ وشيعتهم ، ولك أن ترجع إلى حديث الإمام الرضا 7 في مجلس المأمون ، وحديث الإمام موسى بن

_________________

[١] آل عمران : ٦١ .

[٢] الأنعام : ٨٤ ـ ٨٥ .

[٣] منتخب الطريحي : ٤٩١ و ٤٩٢ والحديث طويل . ( هامش الأصل ) وهو مترجم كما ترى . ( المترجم ) .

[٤] تفسير العيّاشي ١ : ٣٥٩ . ( المترجم ) نفسه ١ : ٣٦٧ ، تفسير البرهان ١ : ٥٣٩ ذيل الآية الشريفة . ( هامش الأصل ) .