مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْواهُ وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنّارُ مَثْواهُ وَمَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ وَمَنْ حارَبَكُمْ مُشْرِكٌ وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ [١] فِي اَسْفَلِ دَرَكٍ مِنَ الجَحِيمِ ، اَشْهَدُ اَنَّ هذا سابِقٌ لَكُمْ فِيما مَضى وَجارٍ فِيما بَقِيَ وَاَنَّ اَرْواحَكُمْ وَنُورَكُمْ وَطِينَتَكُمْ واحِدَةٌ طابَتْ وَطَهُرَتْ ...........

____________________________________

(وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ) أقوالكم وإن لم تكن موافقة لعقله الناقص.

(اَشْهَدُ اَنَّ هذا) أي : وجوب اتّباعكم ، أو كلّ واحد من المذكورات.

(سابِقٌ لَكُمْ فِيما مَضى) من الأئمّة أو في الكتب المتقدمة.

(وَاَنَّ اَرْواحَكُمْ وَنُورَكُمْ وَطِينَتَكُمْ واحِدَةٌ) كما ورد في الأخبار الكثيرة أنّ أرواحهم مخلوقة من أعلى عليين ، وأبدانهم من عليين ، وأنوار علومهم وكمالاتهم واحدة [٢].

(طابَتْ) : الأرواح.

(وَطَهُرَتْ) : الأبدان أو الجميع.

[١] في العيون والتهذيب زيادة : (فَهُوَ).

[٢] اُنظر المحاسن للبرقي ١ : ١٣٢ / ٥. والكافي للكليني ١ : ٣٨٩ / باب خلق أبدان الأئمة :.