مَنْ والاكُمْ فَقَدْ والىَ اللهَ وَمَنْ عاداكُمْ فَقَدْ عادَ اللهَ وَمَنْ اَحَبَّكُمْ فَقَدْ اَحَبَّ اللهَ وَمَنْ اَبْغَضَكُمْ فَقَدْ اَبْغَضَ اللهَ وَمَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدْ اعْتَصَمَ بِاللهِ ..........................

____________________________________

بها ؛ لئلّا يؤدّي إلى القول بأُلوهيتهم كما وقع لبعض الناقصين من الغلاة ، كما ورد النهي عن النجوم [١] لذلك كما سيجي.

(مَنْ والاكُمْ فَقَدْ والىَ اللهَ) : لأنّ الله تعالى أمر بموالاتكم ومحبتكم وقرنكم بنفسه في آيات كثيرة ، أو لأنّهم لما اتصفوا بصفات الله وتخلقوا بأخلاق الله صاروا كأنهم كما قال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ) [٢] ، (وَمَا ظَلَمُونَا ـ أي أولياء ـ وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [٣].

ولقوله 6 : «من رآني فقد رأى الحق» [٤] ؛ ولقوله 6 متواتراً :

[١] اُنظر بحار الأنوار ٥٥ : ٢١٧ ، باب علم النجوم والعمل به وحال المنجّمين.

[٢] سورة الفتح ٤٨ : ١٠.

[٣] سورة البقرة ٢ : ٥٧.

[٤] النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ١ : ٣٩٧. حقق ، كنز العمال للمتقي الهندي ١٥ : ٣٨٢ ، ٤١٤٧٥ ، الجامع الصغير للسيوطي ٢ : ٦٠٢ / ٨٦٨٩