ودخلها الثاني [١] من يوم الفتح ، وفي حجة الوداع ، وفي عمرة القضاء [٢]».

قال القاضي محمد بن جار الله بن ظهيرة في جامعه [٣] بعد ذكر الثلاثة الأخيرة : «الأحاديث ضعفها العلماء ، وبيّن الفاسي [٤] ما فيها».

[فضل دخول الكعبة]

وأما الكلام على دخولها [٥] :

فعنه 6 أنه قال : «من دخل البيت فصلى فيه ، دخل في حسنة ، وخرج من سيئته مغفورا له».

وفي لفظ : «من دخل البيت خرج مغفورا له».

رواه ابن عباس رضي‌الله‌عنهما [٦]. وروى الفاكهي [٧] نحوه من حديث ابن عمر رضي‌الله‌عنه.

(وروى الفاكهي [٨] من حديث ابن عمر رضي‌الله‌عنهما أيضا

[١] سقطت من (ب).

[٢] في (أ) ، (ب) «القضية». وفي (د) «العقبة». والاثبات من (ج).

[٣] أي الجامع اللطيف ص ٦٣.

[٤] العقد الثمين ١ / ٦٢ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥١.

[٥] انظر : ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٥.

[٦] وعلق الدهلوي ناسخ (ج) في الحاشية بقوله : «رواهما الطبراني عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما" ـ انتهى.

[٧] لم أجد ذلك في الجزء المطبوع. وانظر في ذلك : الفاسي ـ العقد الثمين ١ / ٦٥ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥٥ ، ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٤.

[٨] لم أجد ذلك في الجزء المطبوع. وانظر في ذلك : الفاسي ـ العقد الثمين ١ / ٦٥ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥٥ ، ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٤.