وفي ذلك يقول عبد الله بن ذبيان القضاعي [من قصيدته][١٠] :

[١] عند ابن هشام «الحل» نوع من الشجر. وفي الروض الأنف «الحلى». وما عند السنجاري هو الأصح الموافق للمعنى. (*) في (ب) «مرير».

[٢] ذكر ناسخ (ج) في نسخة أخرى : «فدعن من العوذ أفلائها». وعند ابن هشام : «تدني من العوذ أفلاءها». السيرة ١ / ١٢٧.

[٣] ذكر ناسخ (ج) في نسخة أخرى «أنخنا».

[٤] في (ب) ، (ج) «تغادرهم». وفي (د) «تعاوذهم». وعند ابن هشام «نعاورهم».

[٥] في (د) «سلبنا».

[٦] في النسخ الأربع «تخبرهم». والاثبات من ابن هشام ، أي نسوقهم سوقا.

السيرة ١ / ١٢٧.

[٧] في النسخ الثلاث «خبر». وفي (د) «خبير». والاثبات من ابن هشام.

[٨] عند ابن هشام «فجيلا».

[٩] في (ب) ، (ج) «سيدهم». وعند ابن هشام «سبيهم» ١ / ١٢٨.

[١٠] ما بين حاصرتين زيادة من (ج). وانظر : ابن هشام ـ السيرة ١ / ١٢٨.

[١١] ورد البيت ما بين قوسين عند ابن هشام كالتالي :