زبيد. وعرض الخصوف مدينة حكم [١] مثل عرض صعدة ، وطولها من المشرق مئة وتسع عشرة درجة. وعرض عثر ست عشر درجة وربع ، وطولها من المشرق مئة وتسع عشرة درجة وربع. وعرض شبام حضرموت مثل عرض ظفار ، وطولها من المشرق مئة وست عشرة درجة. الاسعاء من مهرة [٢] وطولها من المشرق مئة واثنتا عشرة درجة ، وعرضها ست عشرة درجة ونصف وثلث عشرة. وعرض مكة عن الفزاري [٣] ثلاث وعشرون درجة وثلث ، وعن حبش إحدى وعشرون درجة وهو اقّمن ، وطولها عن الفزاري مئة وست عشرة درجة من المشرق وعن حبش مئة وعشر وقال بعض أهل صنعاء : مئة وعشرون وهو أحرى. وقال حبش طول المدينة مئة وثماني عشرة ، وعرضها درج الميل أربع وعشرون ، والفزاري يقول : عرضها ثلاثون الا كسرا وذلك ما لا يوجد. وقال : إن طول بيت المقدس مئة وسبع وعشرون ، وعرضه إحدى وثلاثون درجة وخمسة أسداس درجة. دمشق طولها مئة وأربع وعشرون درجة والعرض ثلاث وثلاثون درجة.

صفة معمور الأرض

وهو كتاب صفة جزيرة العرب

قال أبو محمد : أما ذكر طبائع سكان جزيرة العرب فقد دخل في ذكر طبائع الكل ، وبقي ذكر مساكن هذه الجزيرة ومسالكها ومياهها وجبالها ومراعيها وأوديتها ونسبة كل موضع منها الى سكانه ومالكه على حد الاختصار وعلى كم تجزأ هذه الجزيرة

[١] المهجم يأتي ذكره ، والخصوف : موضع باليمن قرب صعدة. قال ابن الحائك : الخصوف قرية تحكم على وادي جلب باليمن. معجم البلدان (٢ / ٣٧٦). وحكم بالتحريك هو ابن سعد العشيرة بن مذحج والمراد مخلاف حكم وهو الذي تسمى في أواسط القرن الرابع من الهجرة المخلاف السليماني ويأتي الحديث عنه.

[٢] الأسعاء هو ما يحمل اليوم اسم المكلا كما أخبرني بعض علماء حضرموت. ويظهر من بعض النصوص أن الأسعاء يطلق على ناحية واسعة ومهرة بفتح الميم وسكون الهاء وآخره هاء بلد وقبيل راجع الاكليل ج ١ ـ ٩١.

[٣] الفزاري هو أبو اسحاق ابراهيم بن حبيب الفزاري من ولد سمرة بن جندب وهو أول من عمل الاسطرلاب ، والفزاري أيضا محمد بن ابراهيم بن حبيب بن سمرة بن جندب ولعله ابن المذكور قبله عالم صحيح النظر.

«فهرس ابن النديم ـ ٢٤».

وحبش بفتحات كذا في الأصول كلها وفي فهرس ابن النديم ـ ٣٩٥ و ٣٩٨. حبيش بالتصغير أي بزيادة ياء مثناة من تحت بعد الباء الموحدة وهو ابن عبد الله المروزي الحاسب أحد أصحاب الاسطرلابات وجاوز المئة من العمر ، وابن حبيش أيضا أبو جعفر بن أحمد بن عبد الله بن حبيش ولعله حفيد الأول وله كتاب الاسطرلاب المسطح.