لجميعها عليهما بسندهما فيها ؛ وقرأت عليه حديث زريب [١] ، وموعظة داود ابن جهوة ، وقرأهما هو على الرّواية المسند أبي الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن السّراج الأنصاريّ.

[٢] وأراني بخطّ ابن الأبّار أنّ جهوة بالتّاء هو الصّواب. قلت : بالتّاء ذكره أبو عليّ البغدادي وأنشد له : [٣] [الطويل]

وقال البكريّ : أنشده ابن الجرّاح وغيره لداود بن جهوة لم يختلفوا [٦] في ذلك [٧].

[١] هو زريب بن برثملي : أحد حواريي المسيح ، وهو الذي عاش إلى زمن عمر ، وسمع نضلة بن معاوية أذانا في الجبل فكلّمه فإذا رجل عظيم الخلق سأل نضلة والجيش الذي معه عن الرسول 6 فقالوا : قبض وعن أبي بكر فقالوا قبض ، ثم سألهم عن عمر فقالوا هو حيّ ونحن جيشه ، فقال لهم أقرئوه مني السلام ثم أمرهم أن يبلغوا عنه وصايا كثيرة ...» انظر الروض الأنف ٤ / ٢٤٩.

[٢][٢] ـ الفقرة ساقطة من ت. ومقولة البكري من سمط اللآلي ١ / ٣٢٨ وفيه : «وهكذا ثبت عن أبي علي ابن جهوة ، وأنشد ابن الجراح وغيره هذا الشعر لداود بن جمهور ولم يختلفوا في ذلك ...».

[٣] البيتان في : الأمالي للقالي ١ / ١٠٨ ويليهما أبيات ثلاثة وهي :

والبيت الأول في سمط اللآلي ١ / ٣٢٨.

[٤] في الأصل : لقاني البلى.

[٥] البيت ساقط في الأصل.

[٦] في ط : لم يتخلّفوا وفيها تحريف.