اقتبسوا.

وأنت تجد بعض هذه القواعد الأصولية في رواياتهم الكثيرة الوفيرة المبثوثة في مطاوي كتب الأخبار ، ومجاميع الأحاديث [١] ، وهذه شواهد تاريخيّة على ذلك حيث تكشف عن وجود بذرة التفكير الأصولي عندهم.

وإذا نظرنا نظرة فاحصة نجد أنّ أوّل من صنّف في الأصول هو هشام ابن الحكم ، وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، إذ صنّف كتاب الألفاظ ومباحثها ، كما صرّح به ابن النديم في الفهرست [٢].

وجاء من بعده يونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين ، صنّف كتاب اختلاف الحديث ومسائله عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ، وهو مبحث تعارض الحديثين ، كما ذكره الشيخ في الفهرست [٣] ، والسيد الصدر في تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام [٤].

٢ ـ العصر التمهيدي : وهو ـ كما قيل ـ عصر وضع البذور الأساسية لعلم الأصول [٥] ، واستمرّ على نحو قرنين من الزمن ، ابتداء من عصر الغيبة سنة ٢٦٠ ه‌ إلى زمن الشيخ الطوسي ( ت ٤٦٠ ه‌ ).

ومن مختصّات هذا الدور التأليف والتصنيف وشرح الأحاديث الواردة عن الأئمّة عليهم السلام في المقام ، والشيخ رحمه الله هو الحلقة الوسطى في هذا الدور والّذي يليه ، ومن أعلام هذه الفترة :

الحسن بن موسى النوبختي ، ذكره ابن النديم في الفهرست ، وقال : متكلم

[١] انظر على سبيل المثال ، المجلّد الأول من جامع أحاديث الشيعة.

[٢] ص ٢٤٤.

[٣] ص ١٨١ رقم ٧٨٩.

[٤] ص ٣١٠ ـ ٣١١.

[٥] انظر المعالم الجديدة ـ للسيد محمد باقر الصدر ـ : ٨٧.