منتهى الدراية - المروج الجزائري، السيد محمد جعفر

نام کتاب : منتهى الدراية نویسنده : المروج الجزائري، السيد محمد جعفر جلد : 1 صفحه : 194

و إن كان أفهامنا قاصرة عن إدراكها [1].
(الثالث عشر)
أنّه اختلفوا في أنّ المشتق [2] حقيقة في خصوص ما تلبس بالمبدإ في الحال [3] أو فيما يعمه [4] و ما انقضى عنه على
كون مجي‌ء - زيد - ملازماً عادة لنزول البركات، فإنّ قوله حينئذٍ «جاء زيد» لم يستعمل إلاّ في معناه، لكنه يدل التزاماً على نزول البركات، و الدلالة الالتزامية أجنبية عن الاستعمال.

>[1] أي: إدراك لوازم المعنى المستعمل فيه، و الحاصل: أن كثرة احتمالات أخبار البطون تمنع عن دلالتها على كون إرادة البطون من باب استعمال اللفظ في أكثر من معنى [1].

[2] المراد به بعض المشتقات كما يصرح به المصنف (قده) فيما سيجي‌ء.

[3] يعني: حال النسبة و الجري، لا الحال المقابل الماضي و المستقبل لما سيأتي.

[4] أي: يعم حال النسبة و حال انقضاء المبدأ عن الذات، بحيث يكون استعمال المشتق في الحالتين على نحو الحقيقة إمّا بالاشتراك اللفظي كما ظهر من المحقق القمي (قده)، و إمّا بالاشتراك المعنوي - كما هو ظاهر المتن -، بل قيل:
إنّ الظاهر أنّ الأعمي لا يدعي الوضع لكل من المتلبس بالمبدإ و المنقضي عنه حتى يكون المشتق مشتركاً لفظياً بينهما، بل يدعي الوضع للجامع بين الذات المتلبسة
[1] لا يخفى أنّه على فرض دلالة أخبار البطون على كون إرادتها من باب الاستعمال في أكثر من معنى لا بدّ من رفع اليد عن هذه الدلالة و ارتكاب التأويل في تلك الأخبار، لعدم معارضة النقل لحكم العقل الضروري، و هو ما تقدم من استحالة استعمال اللفظ في أكثر من معنى عقلا، نعم إذا جعلنا الاستعمال من باب العلامة فلا استحالة كما مر، فلاحظ.

نام کتاب : منتهى الدراية نویسنده : المروج الجزائري، السيد محمد جعفر جلد : 1 صفحه : 194

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست