النقص إلى الكمال، فكلّ علمٍ لم يكن في أوّل أمره إلاّ قضايا معدودة لعلّها لم تبلغ عدد الأصابع، فأضاف إليها الخلف بعد السلف، و كم ترك الأوّلُ للآخر، و الفَرَطُ [1] للتابع.

فهذا المنطق، فقد نقل الشيخ أبو عليّ [1] عن معلّم الفلاسفة [2]: أنّا ما ورثنا عمّن تقدّمنا في الأقيسة إلاّ ضوابط غير مفصّلة ... إلخ، و هذا حال سائر العلوم، فلا أظنّ بعلم أُسِّس من بدْو نشئه على ما هو الآن بين أيدينا، فانظر علوم الرياضيّات و الطبّ و التشريح حاضرَها و ماضيَها، و علمي الفقه‌

[1] الشفاء- المنطق- 4: 113. 1 الشيخ أبو علي: هو الحسين بن عبد اللّه بن سينا المعروف بالشيخ الرئيس. وُلِدَ في بُخارى سنة (370 ه) كان يحفظ كلّ ما يُلقى عليه، حتّى إذا بلغ الثانية عشر أخذ يُفتي الناس على مذهب أبي حنيفة، ثمّ شرع في علم الطبّ، و صنّف القانون و هو ابن ستّة عشر عاماً، و حين بلغ من العمر أربعاً و عشرين سنة كان قد تمّ له الإحاطة بجُلّ العلوم. له تصانيف عديدة أشهرها: الشفاء، و الإشارات، و النجاة، و القانون في الطب. تُوفّي سنة (428 ه)، و دفن في همدان.

انظر وفيات الأعيان 2: 157، أعيان الشيعة 6: 69، الكُنى و الألقاب 1: 309.

[2] معلِّم الفلاسفة: هو أرسطوطاليس بن نيقوماخس- الطبيب المشهور- و هو أشهر فلاسفة اليونان. ولد سنة (384 ق. م) بمدينة «إسطاغيرا». لُقِّب بالمعلّم الأوّل؛ لأنه أوّل من وضع المنطق. أخذ الحكمة عن «أفلاطون» اليوناني، ففاق جميع تلامذته. سُميت مدرسته بالمدرسة المشّائيّة؛ لأنه كان يُعلّم و هو يمشي. كتب في المنطق و الطبيعة و الميتافيزيقا و الأخلاق و الشعر. تُوفّي سنة (322 ق. م).

انظر دائرة المعارف للبستاني 3: 75، الموسوعة الفلسفية 1: 98، دائرة معارف القرن العشرين 1: 164.

______________________________

[1] الفَرَط و الفارط: المتقدِّم.