النعمان المعروف ب (المفيد) فألّف كتاباً في الاصول، يشتمل مع اختصاره على امّهات المباحث و المطالب، و قد رأيت مصنّفاً له في الاصول في غاية الاختصار لا يتجاوز عدة صفحات، و لعلّه كان كتاباً آخر منه في هذا العلم.

و تبعه في ذلك تلميذاه اللذان هما من أركان الطائفة، و المتبحرين في الفنون المختلفة الإسلامية، و لهما تآليف قيّمة، و تصنيفات ثمينة في أكثرها، و هما: السيّد الأجلّ السيّد المرتضى الملقّب ب (علم الهدى) و شيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي- قدّس سرّه القدوسي- فقد صنَّف الأوّل كتاب «الذريعة إلى اصول الشريعة»؛ و الثاني كتاب «عدّة الاصول» الذي قال في شأنه السيد بحر العلوم: هو أحسن كتاب صُنّف في الاصول.

و لجلالة شأن الشيخ الطوسي، و عظمة مقامه، و كثرة تأليفاته و استنباطاته و فتاواه، لم يعْدُ أحد من تلامذته نظريات استاذهم، و لم يتجاسروا على نقدها و تمحيصها.

و استمرّت هذه الحالة إلى أن وصلت النوبة إلى سبط الشيخ ابن إدريس الحلّي المعروف بصاحب «السرائر»، فجدّد البحث و الانتقاد، و فتح باب الاستنباط و الاجتهاد بعد الركود و الانسداد.

و انتقل الدور بعده إلى الفاضلين: المحقّق صاحب «الشرائع» و ابن اخته العلّامة الحلّي، فأحكما أساس البحث و النظر، و ألّفا في الفقه و الاصول كتباً كثيرة، فألّف الأوّل في الاصول كتاب «نهج الوصول إلى معرفة الاصول» و كتاب «المعارج»، و الثاني صنّف كُتباً كثيرة عُمدتها