عناية الأصول في شرح كفاية الأصول - الفيروز آبادي، السيد مرتضى

نام کتاب : عناية الأصول في شرح كفاية الأصول نویسنده : الفيروز آبادي، السيد مرتضى جلد : 5 صفحه : 230

في بيان معنى الموضوع و معنى بقاء الموضوع.
(و اما وجه اعتبار بقاء الموضوع) فقد أفاد المصنف في وجه اعتبار بقائه بالمعنى المتقدم و هو اتحاد القضيتين موضوعاً كاتحادهما حكماً أي محمولا دليلين قويّين.
(أحدهما) انه لو لم يكن موضوع القضيتين متحداً كاتحادهما محمولا لم يصدق الشك في البقاء بل في حدوث أمر آخر كما لا يخفى.
(ثانيهما) انه لو لم يكن موضوع القضيتين متحداً كاتحادهما محمولا لم يكن رفع اليد عن اليقين في محل الشك نقضاً لليقين بالشك بل لا يكون نقضاً أصلا (فإذا تيقن) مثلا في السابق بعدالة زيد و شك فعلا في عدالة عمرو و لم يكن الشك حينئذ في بقاء ما كان و لا رفع اليد عن اليقين بعدالة عمرو نقضاً لليقين بالشك و هذا واضح (هذا ما أفاده المصنف) في وجه اعتبار بقاء الموضوع (و اما الشيخ أعلى اللّه مقامه) فقد استدل على اعتبار بقائه بالمعنى المتقدم منه (بما ملخصه) انه لو لم يعلم تحقق الموضوع فعلا في ظرف الشك و أريد إبقاء المستصحب العارض له المتقوم به (فإما أن يبقى) في غير محل و موضوع و هو محال (و إما أن يبقى) في موضوع غير الموضوع السابق و هو كذلك (إما لاستحالة) انتقال العرض يعني به من موضوع إلى موضوع آخر للزوم الطفرة و هي المستلزمة لكون العرض بلا معروض و لو آناً ما في حال الانتقال و التحول (و إما لأن المتيقن) سابقاً هو وجوده في الموضوع السابق و الحكم بعدم ثبوته لهذا الموضوع الجديد ليس نقضاً لليقين السابق (و قد اعترض المصنف) على الدليل المذكور بما حاصله ان انتقال العرض من موضوع إلى موضوع آخر بل و هكذا بقائه في غير محل و موضوع و ان كان محالا حقيقة و لكنه مما لا يستحيل التعبد به و الالتزام بآثاره شرعاً (و بعبارة أخرى) إن إبقاء المستصحب فعلا في ظرف الشك مع عدم إحراز تحقق موضوعه في الخارج و إن كان مما لا يمكن حقيقة لاستلزامه أحد المحذورين المحال إما بقاء العارض بلا

نام کتاب : عناية الأصول في شرح كفاية الأصول نویسنده : الفيروز آبادي، السيد مرتضى جلد : 5 صفحه : 230

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست