responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن    جلد : 3  صفحه : 256
و توهّم«»دلالة أدلّة حجّيّة خبر الواحد عليه بالفحوى (192)، لكون الظنّ الّذي تفيده أقوى ممّا يفيده الخبر.
فيه ما لا يخفى، ضرورة عدم دلالتها (193) على كون مناط اعتباره
الثالثة: بيان الأدلّة التي توهّم دلالتها على الحجّيّة المطلقة و جوابها، و نتعرّض أوّلا لما ذكر في العبارة في الحواشي الآتية ثمّ لغيره.
(192) قوله قدّس سرّه: (بالفحوى). إلى آخره.
هذا الدليل يتوقّف على أمور:
الأوّل: القطع بأنّ المناط في حجّيّة الخبر الظنّ.
الثاني: أنّه أقوى في الشهرة.
الثالث: كون أقوائيّته في الشهرة ارتكازيّة، حتّى تكون موجبة للدلالة اللفظيّة بنحو مفهوم الموافقة المسمّى بالفحوى، و إلاّ تكون أولويّة خارجيّة غير موجبة لتسميتها بالفحوى.
(193) قوله قدّس سرّه: (ضرورة عدم دلالتها). إلى آخره.
و قد أجاب عنه بوجهين راجعين إلى منع المقدّمة الأولى:
أمّا الأوّل فحاصله: أنّ القطع بكون المناط في حجّيّة الخبر هو الظنّ، ممنوع، بل غاية الأمر حصول الظنّ به، فتكون الأولويّة ظنّيّة لا قطعيّة.
و أمّا الثاني فحاصله: أنّ القطع حاصل بكون المناط غير الظنّ، و لذا يكون حجّة و لو لم يفد الظنّ، بل لو فرض الظنّ على خلافه أيضا.


نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن    جلد : 3  صفحه : 256
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست