(1) استدلّوا بالعلم الإجماليّ بوجود واجبات و محرّمات كثيرة، فلا بدّ من الاحتياط [2].
و الجواب عنه يتوقّف على بيان ميزان انحلال العلم الإجماليّ حقيقةً أو حكماً؛ حتّى يتّضح الحال في المقام.
فنقول: قد يتوهّم أنّ ميزان الانحلال الحقيقيّ أن يتعلّق العلم بأنّ ما عُلم إجمالًا من التكليف هو هذا المعلوم بالتفصيل [3] فإذا علم بموطوئيّة غنم بين قطيعة لا بدّ في الانحلال أن يتعلّق العلم بأنّ هذه الغنم هي الغنم التي تعلّق بها العلم الإجماليّ.
و بعبارة أُخرى: يحتاج في الانحلال إلى أمرين: أحدهما: العلم التفصيليّ