نسخ «الفوائد الحائريّة»:

اعتمدنا على مخطوطتين من مجموعة المخطوطات الكثيرة المتواجدة في ثلاث مكتبات في قم و طهران:

المخطوطة الأولى و هي الأحسن نسخا و الأقلّ أخطاء، مستنسخها محمّد بن رضا بن أبي القاسم عام 1241- 1261، و في نهايتها تصريح بالمقابلة بواسطة محمّد حسن بن الحاجّ علي عام 1270. و هي موجودة في مخطوطات مكتبة المسجد الأعظم التي أسّسها آية اللّه العظمى السيّد البروجردي (قدّس سرّه)، و رمزنا لها ب (ف).

و المخطوطة الثانية هي إحدى مخطوطات الفوائد الحائريّة في مكتبة آية اللّه العظمى السيّد المرعشي النجفي (قدّس سرّه) و تاريخ استنساخها 1242، و هي أردأ خطّا و أكثر أخطاء، و رمزنا لها ب «م».

و هناك نسخة ثالثة مطبوعة للفريد الگلپايگاني، استفيد منها أيضا في بعض الموارد بشكل نادر.

منهجنا في التحقيق: و يتلخّص في ما يلي:

1- الاستنساخ و تقطيع النصّ.

2- تقويم النصّ. و قد حذفنا عند اختلاف النسخ الموارد المقطوع بخطإها و أبقينا كلّ مورد يحتمل فيه الصحّة، و قدّمنا الأنسب للعبارة أو الأصحّ و أثبتناه في المتن و جعلنا الثاني في الهامش.

3- استخراج الآيات و الأحاديث و أقوال الفقهاء من مصادرها.