الفائدة الثانية و العشرون [في المرجّحات الّتي اعتبرها الفقهاء زائدا عمّا في النّصوص:] [و مرّ في الفائدة السّابقة وجه اعتبارهم إيّاها]

منها: كثرة رواة أحدهما، أو أضبطيّة رواته‌ [1]، و نحو ذلك ممّا كان من الأوصاف.

و منها علوّ الإسناد [2].

و منها ترجيح المرويّ بلفظ المعصوم (عليه السلام) على المرويّ بالمعنى.

و منها التأكيد في الدّلالة بقسم‌ [3] أو غيره.

و ربّما اعتبر بعض الأصوليين كون المدلول في أحدهما حقيقيّا و في‌

[1] م: و أضبطية الراوي.

[2] ف: السند.

[3] ف: بلفظ القسم.