الفائدة العاشرة [حجّيّة الخبر الواحد]

قد عرفت ظنيّة الآحاد [1]، و النزاع في حجّيّة مثله مشهور.

و استدل للحجيّة بالإجماع، و مفهوم آية إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ‌ [2]، و أنّ باب العلم مسدود، و التّكليف باق و الإجماع- على تقدير ثبوته بعنوان القطع- فإنّما يظهر منه الحجّيّة في الجملة، لا أيّ خبر يكون، بل الإجماع واقع على أن كلّ خبر يكون، ليس بحجّة، و الظاهر أنّ القدر الثّابت منه حجيّة أخبار الثقات لا غير، و كذا مفهوم الآية.

و أمّا الدليل الأخير و إن كان يثبت منه أعمّ من ذلك، إلاّ أنّ الّذي‌

[1] ف: قد عرفت ظنية سند أخبار الآحاد.

[2] الحجرات: 6.