(فصل في الخطاب الشفهي)

هل الخطابات الشفهية من قبيل (يا أيها الذين آمنوا) تختص بالمشافهين و الحاضرين لمجلس الخطاب، أو تعم الغائبين و المعدومين؟

و الّذي يمكن أن يكون محلا للكلام و موردا للبحث بين الاعلام أمور:

(الأوّل) انه هل يصح خطاب المعدومين و الغائبين بالألفاظ الدالة عليه، و توجيه الكلام نحوهم أم لا؟

(الثاني) انه هل يصح تعلق الحكم بالمعدومين، كما يصح تعلقه بالموجودين أم لا؟

(الثالث) أنه هل الألفاظ المشتملة على الخطاب تعم غير المشافهين، بعد الفراغ عن الإمكان أم لا؟ و النزاع على الأولين عقلي، و على الثالث لفظي.

إذا عرفت ذلك فنقول: لا إشكال في عدم صحة تكليف المعدوم فعلا على نحو الإطلاق، كما أنه لا إشكال في عدم صحة توجيه الكلام نحوه بداعي التفهيم فعلا، سواء كان بالأداة الدالة على الخطاب أم بغيرها.

و هذا مما لا يحتاج إلى بيان و برهان. و أما إنشاء التكاليف فعلا لمن يوجد بملاحظة زمان وجوده و استجماعه لسائر شرائط التكليف، فهو بمكان من الإمكان (227)، نظير إنشاء الوقف فعلا للطبقات الموجودة بعد ذلك في الأزمنة اللاحقة، بملاحظة ظرف وجودها، كما أن توجيه الخطاب نحو (227) بمعنى أن يكون وجود المأمور و شرائط التكليف مفروض الوجود عند الإنشاء كما مر في الواجب المشروط. و لا يخفى أنه على ما اختاره في الكفاية من أن‌