أي قاض قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء. و رواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن وهب و رواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد و الذي قبله بإسناده عن الحسين بن سعيد و الذي قبله بإسناده عن علي بن إبراهيم.

الفقيه- عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) من حكم في درهمين فأخطأ كفر قال: و قال (عليه السلام) الحكم حكمان حكم الله و حكم أهل الجاهلية فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم أهل الجاهلية و من حكم بدرهمين بغير ما أنزل الله عز و جل فقد كفر بالله تعالى.

عقاب الأعمال- بإسناده عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) قال من حكم بما لم يحكم به الله كان كمن شهد بشهادة زور و يقذف به في النار بعذاب شاهد الزور.

تفسير العياشي- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر و من حكم في درهمين فأخطأ كفر.

و عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فهو كافر بالله العظيم. و عن ابن عياش عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر فقلت بما أنزل الله أو كفر بما أنزل على محمد (صلى اللّٰه عليه و آله)؟ قال ويلك إذا كفر بما أنزل على محمد (صلى اللّٰه عليه و آله) فقد كفر بما أنزل الله.

باب- الاجتهاد و التقليد لمن هو أهل لذلك و أن الناس صنفان مجتهد و مقلد و عالم و متعلم و بصير و مستبصر و مفتي و مستفتي و حاكم و محكوم عليه.

الآيات- قال الله تعالى (فَلَوْ لٰا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طٰائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذٰا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) و قال تعالى: (أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لٰا يَهِدِّي إِلّٰا أَنْ يُهْدىٰ فَمٰا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).

الإحتجاج- و تفسير الإمام عن أبي محمد العسكري (عليه السلام) في قوله تعالى (وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لٰا يَعْلَمُونَ الْكِتٰابَ إِلّٰا أَمٰانِيَّ) قال (عليه السلام) ثم قال الله تعالى يا محمد و من هؤلاء اليهود أميون لا يقرءون الكتاب و لا يكتبون كالأمي منسوب إلى أمه أي هو كما خرج من بطن أمه لا يقرأ و لا يكتب