أصل الإنسان لبه و عقله دينه و مروته حيث يجعل نفسه و الأيام دول و الناس إلى آدم شرع سواء.

روضة الواعظين- روي عن ابن عباس أنه قال: أساس الدين بني على العقل و فرضت الفرائض على العقل و ربنا يعرف بالعقل و يتوسل إليه بالعقل و العاقل أقرب إلى ربه من جميع المجتهدين بغير عقل و لمثقال ذرة من بر عاقل أفضل من جهاد الجاهل ألف عام و قال النبي (صلى اللّٰه عليه و آله):

قوام المرء عقله و لا دين لمن لا عقل له.

العلل و العيون- ابن مسرور عن ابن عامر عن أبي عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي عن ابن السكيت.

الإحتجاج- في خبر ابن السكيت قال فما الحجة على الخلق اليوم؟ فقال الرضا (عليه السلام): العقل تعرف به الصادق على الله فتصدقه و الكاذب على الله فتكذبه فقال: ابن السكيت هذا هو و الله الجواب.

باب- حجية أصل البراءة و أصل الإباحة و يدخل فيها جملة من الأصول.

الآيات- قال الله تعالى (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) و قال تعالى: (لٰا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلّٰا مٰا آتٰاهٰا) و قال تعالى (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرٰاشاً وَ السَّمٰاءَ بِنٰاءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرٰاتِ رِزْقاً لَكُمْ) و قال تعالى (خَلَقَ لَكُمْ مٰا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) و قال تعالى لبني إسرائيل (كُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللّٰهِ) و قال تعالى (يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ كُلُوا مِمّٰا فِي الْأَرْضِ حَلٰالًا طَيِّباً) و قال تعالى (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ) و قال تعالى (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تُحَرِّمُوا طَيِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَكُمْ وَ لٰا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّٰهَ لٰا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَ كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰالًا طَيِّباً) و قال تعالى (وَ مٰا لَكُمْ أَلّٰا تَأْكُلُوا مِمّٰا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مٰا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) و قال تعالى (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ) و قال تعالى (كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ)* و قال تعالى (كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لٰا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لٰا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّٰهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ وَ الطَّيِّبٰاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا