اصول الاستنباط فى اصول الفقه - الحيدري، السيد علي نقي

نام کتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه نویسنده : الحيدري، السيد علي نقي جلد : 1 صفحه : 348

حينما كان يحل له علي - عليه السلام - مشكلة او ينقذه من مأزق . و عن ابن` الأنباري في أماليه قول عمر في حق علي - عليه السلام - : (( والله لو لا سيفه لما ` قام عمود الاسلام و هو بعد أقضى الأمة و ذو سابقتها و ذو شرفها . . . الخ` .. ((
و في هذا بلاغ لمن أراد الوقوف على حقيقة الأمر . ` الخلاصة` الأدلة التي اختلف في جواز استنباط الأحكام الشرعية بها هي ما يأتى` :
1 - (( القياس )) و هو إما منصوص العلة و ذلك ما ثبتت من الشرع علته و` انحصارها و وجودها في الفرع فهذا حجة ولكن لا يسمى - في اصطلاح` الشيعة - قياسا لأنه مما ثبت حكمه بالسنة و ان سمي قياسا في اصطلاح` الجمهور . و امامستنبط العلة فهو غير حجة عند أهل البيت و شيعتهم و بعض` فرق أهل السنةو حجة عند اكثرهم` .
2 - (( الاستحسان )) و هو غير حجة عند الأئمة - عليهم السلام - و شيعتهم و` كثير من فقهاء السنة كالشافعي و غيره و كثير منهم قال بحجيته . ` 3 - (( المصالح المرسلة )) احتج بها بعض علماء المذاهب وردها أئمة` الهدى - عليهم السلام - وفقهاء الشيعة و الشافعي و غيرهم` .
4 - (( شرع من قبلنا )) احتج به كثير و منعه آخرون و هو الأظهر .
5 - (( مذهب الصحابي )) منع حجيته الشيعة و بعض علماء السنة` كالشافعي لأن الصحابي غير معصوم و بعضهم احتج به كأبي حنيفة . ` و زبدة القول : أن في كتاب الله و سنة الرسول و أخبار عترته الذين وجه` أمته اليهم و نص بالأخذ عنهم غنى عما سواها من الأدلة التي ليس فيها نص` و لا اجماع` . فهرست آيات

بسم الله الرحمن الرحيم`	4
بسم الله الرحمن الرحيم`	13
و اعتصموا بحبل الله	28
إنما يريد الله ليذهب`عنكم الرجس أهل البيت و يطهر كم تطهيرا 1	38
إن` الذين آمنوا و عملوا الصحالحات أولئك هم خير البرية	39
إن` الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية	39
و علم` آدم الأسماء كلها	56
ألم تر أن الله يسجد له من في` السموات و من في الأرض و الشمس و القمر والنجوم و الجبال و الشجر` و ...	68
لا ينال عهدي الظالمين 1	73
لا ينال عهدي الظالمين	74
و إذا نودي للصلاة من` يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع	116
لا تكرهوا فتياتكم على البغاء` إن أردن تحصنا 1	121
و ربائبكم الاتي` في حجوركم 1	124
إنما الصدقات للفقراء و المساكين 1	132
إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا 2	132
و أحل الله البيع و حرم الربا 3	132
أحلت لكم بهيمة الأنعام	139
إلا ما يتلى عليكم 1	140
و المطلقات يتربصن بأنفسهن	153
و بعولتهن` أحق بردهن	153
و أشهدوا` ذوي عدل منكم 1	173
و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء 2	173
يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ` الانثيين 3	173
: (( ثم استوى على العرش 1	174
اجتنبوا كثيرا من الظن إن` بعض الظن إثم 1	187
إن يتبعون إلا الظن 2	187
إن` الظن لا يغني من الحق شيئا 3	187
ما جعل عليكم في الدين من حرج 1	190
أن جاءكم فاسق بنبا فتبينوا أن` تصبيوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين 1	196
فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم إذا`رجعوا إليهم لعلهم يحذرون 1 ...	198
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى` من بعد ما بيناه للناسفى الكتاب أولئك يلعنهم الله ...	198
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون 3 ` .	198
و منهم الذين يؤذن النبي و يقولون هو أذن` قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين 1	199
لينفق ذوسعة من سعته و من قدر عليه` رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها 1	209
لا يكلف الله` نفسا إلا ما آتاها	209
قال إني عبدالله آتاني الكتاب 1	210
و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا 2	210
قل لا اجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم` يطعمه إلا أن يكون ميتة أودما مسفوحا . . . 1	211
و ما لكم ألا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه و قد فصل` لكم ما حرم عليكم2	211
و اتقوا` الله حق تقاته 1	218
و جاهدوا في الله حق جهاده 2	218
و لا تلقوا بأيديكم إلى	218
التهلكة 1	219
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون 1.	259
و قولوا للناس حسنا 1	293
إجتنبوا كثيرا من الظن 2	293
أوفوا بالعقود 3	293
يريدون أن يتحا كموا إلى` الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به 1	303
فلا تقل لهما أف 1	330
فاعتبروا يا أولي الابصار 2	330
أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فان تنازعتم في` شيء فردوهإلى الله و الرسول إن كنتم ...	330
و أحسن تأويلا 1	331
قل يحييها الذي أنشأها أول مرة	331
من يحيي العظام و هي رميم 2	331
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم` لا تعلمون 1	332
أليوم أكملت`لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الأسلام دينا 1	339
و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى 1	343
و أنذر عشيرتك الأقربين 2	344

فهرست روايات

لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه .	11
(( من سره أن يحيى حياتي و يموت`مماتي و يسكن جنة عدن غرسها ربي فليوالعليا من بعدي و ليوال وليه` و ...	26
(( علي مع الحق و القرآن و الحق` و القرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))	27
(( علي مع الحق` و الحق مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))	27
(( يا علي إنه من فارقني فقد` فارق الله و من فارقك فارقني )) .	27
(( من فارق عليا فارقني و من فارقني فارق` اللهعز و جل ))	27
(( يا علي من فارقني فقد فارق الله و` من فارقك يا علي فقد فارقني )) .	27
(( ستكون` بعدي فتنة فاذا كان فالزموا علي بن أبي طالب فانه الفاروق الأكبر الفاصل بين` الحق و ...	27
(( تمسكوا بهذا هو` حبل الله المتين )) .	28
(( ستكون` من بعدي فتنة فاذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فانه أول من آمن بي` و أول من ...	28
يا أنس اسكب لي وضوءا	28
يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و` سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم ...	28
من هذا يا` أنس	28
يا رسول الله لقد رأيتك`صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل	28
(( و ما يمنعني و أنت تؤدي عني و	28
تسمعهم صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ))	29
(( علي خير البرية )) .	29
(( ألا أدلكم على ما إن` تسالمتم عليه لم تهلكوا . إن وليكم و إمامكم علي بنأبي طالب فناصحوه و` ...	29
أوصيائي الاثناعشر	29
أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ثم ابناه` الحسن و الحسين فاستمسك بهم و لا يغرنك جهل الجاهلين ...	29
إذا انقضت مدة الحسين فالامام ابنه علي و يلقب`زين العابدين فبعده انه محمد يلقب بالباقر فبعده ابنه ...	29
محمد يدعى بالتقي و الزكي فبعده ابنه علي يدعى بالنقي و الهادي فبعده ابنه` الحسن يدعى بالعسكري ...	30
(( إني قد تركت فيكم ما إن` تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين و أحدهما أكبر من الاخر : كتاب الله ...	30
(( إني تارك فيكم خليقتين : كتاب الله حبل` ممدود ما بين السماء و الأرض( أو ما بين السماء إلى ...	30
(( أتاني جبرئيل بدر نوك من الجنة فجلست عليه فلما صرت بين يدي ربي` كلمني و ناجاني فما علمت ...	31
(( يا علي سلمك سلمي و حربك حربي و أنت العلم فيما بيني و بين` أمتي بعدي )) .	31
(( أعلم امتي من بعدي` علي بن أبي طالب )) .	31
(( من أراد أن ينظر الى آدم في علمه` و إلى نوح في فهمه و إلى يحيى في زهده و إلى موسى بن عمران في ...	32
(( أريكم آدم في` علمه و نوحا في فهمه و ابراهيم في حكمته ))	32
أولا تعرفه يا أبابكر	32
أبو الحسن علي بن أبي` طالب	32
(( من أراد أن ينظر الى علم` آدم و فقه نوح فلينظر إلى علي بن أبي طالب )) .	32
(( علي عيبة علمي ))	32
(( أعلم امتي بعدي علي بن أبي طالب ))	32
(( قسمت الحكمة عشرة أجزاء أعطي علي تسعة و الناس جزءا واحدا )) .	32
(( أعلم أمتي من بعدي علي بن` أبي طالب )) .	33
(( إن أقضى امتي علي بن أبي طالب )) .	33
(( أقضى الامة علي )) .	33
(( علي أقضى امتي ))	33
(( إن عليا أعظم المسلمين` حلما و أكثرهم علما و أقدمهم سلما ))	33
(( و أبصرهم بالقضية )) .	33
(( علي خازن علمي )) .	33
(( أعلم امتي من بعدي علي بن أبي طالب )) .	33
(( أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة` - أو من أراد العلم - فليأت الباب ))	34
: قد أتاكم أخي	39
و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة	39
إنأه` أولكم إيمانا معي و أوفاكم بعهد الله و أقومكم بأمر الله و أعدلكم في` الرعية و أقسمكم ...	39
(( هم أنت و شيعتك )) .	39
يدخل من` امتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم	40
عن من شيعتك و أنت إمامهم .	40
و إن شيعتك على منابر من نور و إن الحق على لسانك . .	40
(( لولا أن تقول فيك طائفة من` أمتي ما قالت انصارى في المسيح - عليه السلام - لقلت فيك اليوم ...	40
نور و إن الحق على لسانك و في قلبك و بين عينيك ))	41
(( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ))	61
(( الصلاة عمود الدين و معراج المؤمن ))	61
(( بني الاسلام على خمس : الصلاة و الزكاة` و الحج و الصوم و الولاية و لم يناد أحد بشيء كما نودي ...	62
(( دعى الصلاة أيام اقرائك ))	62
: (( لا تأكل ان عليا - عليه السلام - كان يقول : اذا ركضت الرجل أو` طرفتالعين فكل ))	119
:(( من يضع الأمور في مواضعها ))	123
(( قد فعلت ))	123
(( من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ))	189
(( من فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب )) .	189
(( ما آمن بي من مفسر كلامي برأيه )) .	189
(( إن هذا و شبهه` يعرف من كتاب الله : ما جعل عليكم في الدين من حرج 1 امسح عليه ))	190
(( خذ بما اشتهر بين أصحابك و اترك الشاذ النادر ))	199
(( خذ بأعدلهما عندك و أوثقهما في` نفسك )) .	199
(( اذا لم تعلم فموسع عليك بأيهما أخذت )) .	200
(( اذا` سمعت من أصحابك الحديث و كلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم` - عليه السلام - ))	200
(( نعم ))	200
(( اعتمدا في دينكما على كل مسن` في جبنا كثير القدم في أمرنا ))	200
(( خذوا ما رووا و` ذروا ما رأوا ))	201
: (( اذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا` فانظروا الى ما رووهعن علي - عليه السلام - ...	202
(( لا قال رسول الله صلى الله عليه و آله : رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه و ما لم ` يطيقوا و ما ...	212
(( الناس في سعة ما لا` يعلمون ))	214
(( ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع` عنهم ))	214
لا .	214
(( أيما امرىء ارتكب أمرا بجهالة فلا شيء` عليه )) .	215
(( اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها` فقد تعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك ...	215
إحدى الجهالتين أهون من الأخرى الجهالة بأن الله حرم عليه ذلك و ذلك`لأنه لا يقدر معها على الاحتياط ...	215
نعم اذا` انقضت عدتها جاز له أن يتزوجها )) .	215
(( كل شيء هو لك حلال` حتى تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك و ذلكمثلالثوب يكون عليك`ولعله ...	216
(( سألتني عن طعام يعجبني ))	217
(( يا` غلام ابتع لنا جبنا ))	217
قال (( أولم ترني آكله	217
(( سأخبرك عن الجبن و غيره كل ما كان فيه حلال و حرام فهو لك`حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه )) .	217
(( كل` شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه ` فتدعه )) .	217
(( فاذا كان كذلك`فارجه حتى تلقى إمامك فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام )) .	219
: (( الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في` الهلكة )) .	219
: (( قفوا عند الشبهة ))	219
(( فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة )) .	219
: (( الأمور ثلاثة أمر بين لك رشده` فاتبعه و أمر بين لك عيه فاجتنبه و أمر اختلف فيه فرده الى ...	219
: (( انه لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون إلا` الكف عنه و التثبت والرد الى أئمة الهدى حتى ...	219
: (( اذا اشتبه الأمر عليكم فقعوا عنده و ردوه الينا` حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح الله لنا )) .	219
(( و عليكم الكف و التثبت و الوقوف و أنتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان	219
من عندنا ))	220
(( اذا أصبتم مثل هذا و لم تدروا فعليكم الاحتياط حتى تسألوا` و تعلموا )) .	220
(( أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت )) .	220
(( لك أن تنظر الحزم و` تأخذ الحائطة لدينك )) .	220
(( ليس بناكب عن الصراط` من سلك سبيل الاحتياط ))	220
(( إنما الأمور ثلاثة أمر بين رشده فيتبع وأمربين غيه فيجتنب و أمر مشكل يرد حكمه الى الله و رسوله` ...	220
(( خذ بما اشتهر بين أصحابك ))	224
: (( خذ بما فيه الحائطة لدينك و اترك ما خالف الاحتياط )) .	224
(( إذن فتخير` أحدهما فتأخذ به و تدع الأخر )) .	224
(( كل` شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك حتى تعرف الحرام منه بعينه` فتدعه ))	226
(( سأخبرك عن الجبن و غيره كل ما كان فيه حلال و حرام فهولك`حلال حتى تعرفالحرام بعينه فتدعه ))	226
: (( يهريقهما و يتيمم ))	241
: (( ما اجتمع الحلال` و الحرام إلا غلب الحرام الحلال ))	241
(( اترك ما لا بأس به حذرا عما به البأس ))	241
: (( حتى يكون على يقين من طهارته )) .	241
(( إن` الخطيئة لا تكفر الخطيئة و ان الحسنة تحط الخطيئة ))	241
(( إن كان خلط احرام حلالا فاختلطا جميعا فلم يعرف الحرام من الحلال فلا` بأس ))	241
(( اتركوا ما لا بأس به حذرا عما به البأس ))	244
(( من ارتكب`الشبهات وقع في المحرمات و هلك من حيث لا يعلم )) .	244
(( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب )) .	258
: (( إن الله كتب عليكم الحج ))	259
: (( فاتركوني ما تركتم فانما هلك من` كان قبلكم لكثرة سؤالهم و اختلافهم الى أنبيائهم فاذا أمرتكم ...	259
(( ما لا يدرك كله لا` يترك كله ))	259
: (( الميسور لا يسقط بالمعسور ))	259
(( قتلوه قتلهم الله ألاسألوا ؟ ألا يعمموا ؟ ))	261
(( تعيد الصلاة و تغسله ))	275
: (( تغسله و تعيد ))	275
(( تغسله` و لا تعيد الصلاة ))	275
(( لأنك كنت على يقين	275
من طهارتك فشككت فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك ابدا ))	276
(( تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون على يقين من` طهارتك ))	276
(( لا ولكنك إنما تريد أن تذهب الشك الذي وقع في نفسك )) .	276
(( تنقض الصلاة` و تعيد اذا شككت في موضوع منه ثم رأيته و ان لم تشك ثمرأيته رطبا قطعت`الصلاة و ...	276
(( فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين`بالشك ابدا ))	276
(( يركع ركعتين و أربع` سجدات و هو قائم بفاتحة الكتاب و يتشهد و لا شيء عليه و اذا لم يدر في` ...	276
: (( و لا ينقض` اليقين بالشك ))	277
(( من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فان` الشك لا ينقض اليقين . ))	277
(( من كان على يقين فأصابه` الشك فليمض على يقينه فان اليقين لا يدفع بالشك ))	277
(( اليقين لا يدخله` الشك صم اللرؤية و افطر للرؤية ))	278
(( لا لأنك أعرته إياه و هو طاهر و لم تستيقن انه نجس` إياه ))	278
(( اذا استيقنت أنك توضأت فاياك أن تحدث وضوءا` حتى تستيقن أنك أحديث` . ((	278
(( لا تنقض اليقين` بالشك ابدا ))	280
(( يمضي ))	288
(( يمضي على صلاته ))	288
(( يا زرارة اذا خرجت`من شيء و دخلت في غيره فشكك ليس بشيء ))	288
(( كل ما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو ))	289
(( اذا شككت في شيء من الوضوء و قد` دخلت في غيره فشكك ليس بشيء إنما الشك اذا كنت في شيء لم ...	289
(( كل ما` شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض ))	289
(( فاذا قمت من الوضوء و فرغت`منه و قد صرت في حال أخرى في الصلاة او فيغيرها فشككت في بعض` ما سمى ...	289
(( كل ما مضى من صلاتك و طهورك فذكرته` تذكرا فامضه كما هو ))	289
(( هو حين` يتوضأ اذكر منه حين يشك )) .	289
(( اذا ذكرها و` هو في صلاته انصرف و أعادها و ان ذكر و قد فرغ من صلاته اجزأه ذلك ))	289
(( و ان` كان بعد ما خرج وقتها فقد دخل حائل فلا اعادة ))	289
(( قد ركع ))	291
(( ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما` يقبلك عنه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا و أنت تجد ...	293
(( كذب شمعك و بصرك عن` أخيك فان شهد عندك خمسون قسامة انه قال و قال لم أقل فصدقه` و كذبهم )) ...	293
(( أن المؤمن لايتهم أخاه ))	293
(( فاذا لم يعلم` فموسع عليك بأيهما أخذت )) .	302
(( اذا` سمعت من أصحابك الحديث و كلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم فترد عليه ))	302
(( و بأيهما أخذت من باب التسليم كان صوابا )) .	303
? "<> (( من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الى` الطاغوت و ما يحكم له فانما يأخذه سحتا و إن كان ...	303
(( ينظران من` كان منكم من قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا` فليرضوا به حكما ...	303
(( الحكم ما حكم به أعدلهما و أفقههما و أصدقهما في الحديث و` أورعهما و لا يلتفت الى ما يحكم به ...	303
(( ينظر الى ما كان من روايتهم` عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين أصحابك فيؤخذ به من ...	303
فيه و إنما الأمور ثلاثة : أمر بين رشده فيتبع و أمر بين غيه فيجتنب و أمر` مشكل يدر حكمه الى الله ...	304
(( ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب و السنة و خالف العامة 1 فيؤخذ به و يترك` ما خالف الكتاب و ...	304
: (( ما خالف العامة ففيه الرشاد ))	304
(( ينظر الى ما هم أميل اليه` حكامهم و قضاتهم فيترك و يؤخذ بالاخر ))	304
(( اذا كان ذلك فأرجه حتى تلقى إمامك فان الوقوف عند` الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات )) .	304
(( يا زرارة خذ بما اشتهر بين` أصحابك و دع الشاذ النادر ))	304
(( خذ بما يقول أعدلهما عندك و أوثقهما في نفسك ))	304
: (( انظر ما وافق منهما العامة فاتركه و خذ بما` خالف فان الحق فيما خالفهم )) .	305
(( إذن فخذ بما فيه الحائطة لدينك و اترك الاخر )) .	305
(( إذن فتخير أحدهما فتأخذ` به ودع الأخر )) .	305
(( أرأيتك لو حدثتك بحديث العالم ثم جئتني من قابل فحدثتك`بخلافه بأيهما كنت تأخذ ؟ ))	305
(( رحمك الله` تعالى )) .	305
(( يا` أبا عمرو أرأيت لو حدثتك بحديث او أفتيتك بفتيا ثم جئت بعد ذلكتسألني` عنه فأخبرتك ...	305
(( قد أصبت يا أبا عمرو أبى الله إلا` أن يعبد سرا أما والله لئن فعلتم ذلكانه لخير لي ولكم أبى ...	305
(( ان في اخبارنا` محكما كمحكم القرآن و متشابها كمتشابه القرآن فردوامتشابهها الى` محكمها و لا ...	305
(( أنتم أفقه الناس اذا عرفتم معاني كلامنا . إن الكلمة` لتنصرف على وجوه فلو شاء إنسان لصرف ...	305
(( إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعر ضوهما على` كتاب الله فما وافق فخذوهو ما خلف كتاب الله ...	306
(( أتدري لم` أمرتم بالأخذ بخلاف ما يقوله العامة ؟ ))	309
(( إن عليا` صلوات الله عليه لم يكن يدين الله بشيء إلا خالف عليه العامة ارادة لا بطال` أمره و ...	309
(( ينظر الى ما كان من روايتهم عنا في ذلك`الذي حكما به المجمع عليه بين أصحابك فيؤخذ به )) .	310
(( ينظر ما هم أميل اليه حكامهم و قضاتهم` فيترك )) .	310
(( انظر ما وافق منهما العامة فاتركه )) .	310
(( فاعر ضوهما على كتاب الله ))	310
(( فاعرضوهما على أخبار العامة ))	310
( نعم ) .	317
(( اعتمدوا في دينكما على كل مسن في حبنا كثير القدم في أمرنا ))	317
(( فما يمنعك عن الثقفي )) .	317
(( عليك بالأسدي ))	317
(( عليك بزكريا بن آدم المأمون` على الدين و الدنيا ))	317
(( اجلس في مسجد المدينة و أفت`الناس فاني أحب أن يرى في شيعتي مثلك ))	317
(( و أما الحوادث الواقعة` فارجعوا فيها الى رواة أحاديثنا فانهم حجتي عليكم و أنا حجة الله ))	317
(( فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا` لدينه مخالفا على هواه مطيعالأمر مولاه فللعوا أن ...	318
(( نعم ))	321
(( ينظر الى أفقههما و أعلمهما بأحاديثنا ))	324
(( اختر للحكم بين الناس` أفضل رعيتك ))	324
(( كيف تقتضي اذا عرض لك قضاء ))	332
(( الحمد لله الذي وفق رسول` رسول الله لما يرضي رسول الله )) .	332
(( أرأيت لو تمضمضت من الماء و أنت`صائم ؟ ))	332
فمه	332
(( أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته	333
أكان ينفعه ذلك ))	334
(( فدين الله` أحق أن يقضى )) .	334
(( تعمل` هذه الأمة برهة بالكتاب و برهة بالسنة و برهة بالقياس فاذا فعلوا ذلك فقد` ضلوا ))	336
(( ستفترق امتي` على بضع و سبعين فرقة اعظمهم فتنة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون` الحلال و ...	336
(( السنة اذا قيست محق` الدين ))	336
(( لو كان الدين يؤخذ بالقياس لوجب على الحائض أن` تقضي الصلاة لأنها افضل من الصوم ))	336
(( ليس من أمر الله` ان يؤخذ دينه بهوى و لا رأي و لا مقاييس ))	336
(( خلقت فيكم الثقلين` كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا و انهما` ...	345
(( ما عملت شيئا إلا علمته عليا ))	345
(( أعلم أمتي من بعدي` علي )) .	345
(( علي عيبة علمي ))	345
(( قسمت الحكمة عشرة أجزاء أعطي علي تسعة	345
و الناس جزءا واحدا :	346
(( أنا مدينة العلم و علي بابها فمن` أراد المدينة فليأت الباب ))	346

نام کتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه نویسنده : الحيدري، السيد علي نقي جلد : 1 صفحه : 348

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست