نام کتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه نویسنده : الحيدري، السيد علي نقي جلد : 1 صفحه : 171
اجتماع المطلق و المقيد فى المستحبات
`
نقل الاتفاق في المستحبات على العمل بالمطلق و المقيد و عدم
التقييد` . ولعل منشأه هو عدم لزوم الاحتياط فيها و يمكن أن يكون باعث
ذلك`التسامح في أدلة السنن` .
ملاحظتان
`
الاولى : المقيد هنا لا يكون ناسخا لأنه ثبت عندهم أن النسخ لا
يكون` بعدانقطاع الوحي و الأخبار النبوية عندنا قليلة جدا فموضوع هذا
البحث`إذن هو أخبار الأئمة الأطهار - عليهم السلام - و النسخ لا يقع فيها` .
الثانية : اذا لم يعلم في باب المطلق أن المتكلم في مقام بيان
تمام المراد ` فهل هناك أصل يرجع اليه او قاعدة ؟ اشكال و كلام بينهم . و
لعل الحق أن` الأصلهو كونه في مقام بيان تمام المراد و ذلك لأن عادة أهل
المحاورات`و لا سيما الأمراء و المبلغين للأحكام أن يفضوا بأغراضهم و
غاياتهم تماما` لأجل العمل بها و الأخذ بمقتضاها . فلو أراد أحدهم من
كلامه غير ذلك ينبه` عليه غالبا إنلم تكن قرينة حال او مقال عليه . و
لذلك نرى السامع المكلف`لا يستفهم غالباعن ذلك اعتمادا على العادة . و لو
أخذ بما سمع من الآمر و` عمل باطلاقه لم تحسن من الآمر مؤاخذته و لو لم
يكن ذلك كذالك للزم التنبيه` عليه منأرباب الأوامر . و هذا يكاد أن
يكون من الواضحات و إن لم يعترف`به بعضهم . `
( 2 ) أن يكونا سلبيين : نحو (( لا تعتق رقبة و لا تعتق رقبة كافرة
)) فالمنقول` الشهرة بل الاتفاق على العمل بهما دون التقييد ولكن الظاهر
أنهما يكونان`
نام کتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه نویسنده : الحيدري، السيد علي نقي جلد : 1 صفحه : 171