الظنون غير المعتبرة

تنقسم الظنون عندنا إلى قسمين: معتبرة ـ وقد مضى الكلام فيها ـ وغير معتبرة عندنا، ومعتبرة عند أكثر أهل السنّة، وهي عبارة عن الأُمور التالية:

القياس، الاستحسان، الاستصلاح، سد الذرائع، الحيل (فتح الذرائع)، قول الصحابي، إجماع أهل المدينة، فلنأخذ كلّ واحد بالبحث على حدة.

1. القياس

ولنقدم أُموراً:

الأمر الأوّل: حقيقة القياس

القياس في اللّغة: هو التسوية، يقال قاس هذا بهذا أي سوّى بينهما، قال عليـ عليه السَّلام ـ :«لا يقاس بآل محمد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ من هذه الأُمّة أحد» [1] أي لا يُسوّى بهم أحد.

وفي الاصطلاح: استنباط حكم واقعة لم يرد فيها نصٌّ، عن حكم واقعة ورد فيها نصٌّ، لتساويهما في علّة الحكم، و مناطه وملاكه.

ثمّ إنّ أركان القياس أربعة:

الأصل: وهو المقيس عليه.

الفرع:وهو المقيس.