الأمر الرابع: تقسيم الدلالة إلى تصوّرية و تصديقيّة

تنقسم دلالة اللفظ إلى تصوّرية و تصديقيّة.

فالدلالة التصوّرية: هي عبارة عن انتقال الذهن إلى معنى اللفظ بمجرّد سماعه و إن لم يقصده اللافظ، كما إذا سمعه من الساهي أو النائم.

وأمّا الدلالة التصديقيّة: فهي دلالة اللفظ على أنّ المعنى مراد للمتكلّم و مقصود له.

فالدلالة الأُولى تحصل بالعلم بالوضع، و أمّا الثانية فتتوقف على أُمور:

أ. أن يكون المتكلم عالماً بالوضع.

ب. أن يكون في مقام البيان والإفادة.

ج. أن يكون جادّاً لا هازلاً.

د. أن لا ينصب قرينة على خلاف مراده.

و لأجل ذلك فقد اشتهر انّ الدلالة التصورية غير تابعة لإرادة المتكلم خلافاً للثانية.