نام کتاب : الفروق المهمة فى الاصول الفقهية نویسنده : خليل قدسي مهر جلد : 1 صفحه : 44
اشارة اجمالية الى معنى الجمع التبرع و عدم اعتباره و معنى الجمع الموضوعى و المحمولى .
فائدة : المراد من الجمع التبرعى بما يرجع الى التأويل الكيفى
الذى لا يساعد عليه عرف المحاورة و لا شاهد له من دليل ثالث و قد يظن
الظان امكان الجمع التبرعى تمسكا بعموم قاعدة الجمع مهما أمكن اولى
من الطرح .
و يرده انه اذا لم يساعد العرف هذا الجمع فلا يرفع التنافى و
الحيرة بين الدليلين و لا يجعل ظهورا للمتعارضين ليدخل فى باب الظواهر
حتى يشمله دليل بناء العقلاء فانه العمدة فى حجية الظواهر فحينئذ فما
يصح الاخذ بهذا التأويل التبرعى , بخلاف ما اذا تحقق الجمع العرفى
فانه يحصل الملائمة بين الدليلين حينئذ و القدر المتيقن من قاعدة
الجمع أولى من الطرح هو الجمع العرفى و يسمى الجمع الدلالى ايضا , هذا
مضافا الى انه لو كان مضمون هذه القاعدة يشمل على الجمع التبرعى فلا
يبقى هناك دليلان متعارضان و لزم طرح كل ما ورد فى باب التعارض من
الاخبار العلاجية لعدم بقاء مورد لها حينئذ . تنبيه : الجمع بين
الدليلين , اما بالتصرف فى الموضوع و يقال له الجمع الموضوعى و اما
بالتصرف فى المحمول و يقال له الجمع المحمولى فقولنا :
اكرم العلماء و لا تكرم الفساق اذا حملنا الفساق على غير العالم
حتى يجب اكرام العالم الفاسق فهو تصرف فى الموضوع فهذا جمع موضوعى و ليس
تصرف فى الحكم .
و اما الجمع المحمولى فهو فى الموارد التى يحمل ظهور النهى فيها
على الكراهة جمعا بينه و بين ما دل على عدم الحرمة أو يحمل ظاهر الامر على
الاستحباب للجمع بينه و بين ما دل على عدم وجوبها و مثل الاخبار الدالة
على وجوب غسل الجمعة مع ما دل على عدم وجوه و التصرف فى هذه الموارد فى
ظهور الحكم لا الموضوع و يطلق عليه الجمع المحمولى .
نام کتاب : الفروق المهمة فى الاصول الفقهية نویسنده : خليل قدسي مهر جلد : 1 صفحه : 44