responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الرسائل نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 1  صفحه : 199

الكرية عن زمان الملاقاة لا عدم تحقق الكرية إلى الجزء الأول من الليل.

و ان شئت قلت: لازم عدم الكرية في زمن الملاقاة تحققها في الجزء الأول من الليل لا عدم تحققها إليه فلو كان الأصل المثبت حجة نحكم بتأخرها عنه و حصولها في الجزء الأول من الليل و حصول الملاقاة في وسط النهار لكن مقتضى عدم حجية الأصل المثبت ان لا يترتب الأثر الا على نفس عنوان عدم وجود الملاقاة في زمن الكرية أو عدم الكرية في زمن الملاقاة و ليس ذلك الا من نقض اليقين بالشك و لا يلزم منه جرّ عدم الملاقاة إلى زمان العلم به فتدبر جيدا.

هذا حال مجهولي التاريخ، و اما لو كان تاريخ أحدهما معلوما فاستصحاب مجهول التاريخ منهما جار، و اختار المحقق الخراسانيّ الجريان فيه قائلا ان زمان اليقين فيه متصل بالشك «و فيه» انه لو كان المراد من عدم الاتصال في مجهولي التاريخ أحد الوجهين الأولين فلا فرق بين مجهولي التاريخ و بين ما نحن فيه لأن المانع لو كان العلم الإجمالي أو كون الزمان الأول من الزمانين غير ظرف الشك يكون ما نحن فيه أيضا كذلك (نعم) بناء على كون مراده من عدم الاتصال هو الّذي أفاده شيخنا العلامة كان بينهما فرق فان استصحاب عدم مجهول التاريخ إلى زمان وجود معلوم التاريخ ليس الا عدم نقض اليقين بالشك و لا يأتي فيه الشبهة التي عرفتها و عرفت دفعها، فتحصل من جميع ما تقدم ان الاستصحاب في مجهول التاريخ مطلقا لا إشكال فيه و اما في معلوم التاريخ فلا يجري الا على بعض الوجوه المتقدمة.

تكميل فروض ترتب الأثر على وجود الحادثين‌

ربما يكون الأثر مترتبا على وجود الحادثين في زمان الشك و شك في المتقدم منهما كما لو تيقن الحدث و الطهارة و شك في المتقدم أو تيقن إصابة النجس بثوبه و غسله و شك في المتقدم فحينئذ تارة يكون كل منهما مجهول التاريخ و تارة يكون أحدهما معلوم التاريخ و على التقديرين تارة تكون الحالة السابقة على عروض الحالتين معلومة و أخرى تكون‌

نام کتاب : الرسائل نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 1  صفحه : 199
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست