responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تمهيد القواعد نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 196

ولو تقدمه حرف نفي فالمنع بحاله كقولك : ما إلا زيدا في الدار أحد. وأما قول الشاعر :

وبلدة ليس بها طوري

ولا خلا الجن بها الإنسي [١]

فشاذ ، بخلاف ما لو كان النافي فعلا ، فإنه يجوز ، كقولك : ليس إلا زيدا فيها أحد ؛ وكذلك لم يكن.

ويجوز توسط المستثنى بين المستثنى منه والمحكوم به وما في معناه ، كقولك : قام إلا زيدا القوم ، والقوم إلا زيدا ذاهبون ، وفي الدار إلا عمرا أصحابك ، وأين إلا زيدا قومك؟ وضربت إلا زيدا القوم.

نعم ، إذا تقدم على المستثنى منه وعلى العامل ففيه مذاهب ، ثالثها : إن كان العامل متصرفا كقولك : القوم إلا زيدا جاءوا ، جاز ؛ أو غير متصرف نحو : الرّجال إلا عمرا في الدار ، فلا يجوز.

إذا علمت ذلك فمن فروع القاعدة :

ما إذا قال : له عليّ إلّا عشرة دنانير مائة دينار. فإن الاستثناء صحيح على الصحيح ، وقيل : لا يصح [٢]. وقس على ذلك ما شئت.

قاعدة « ٦٧ »

الاستثناء المنقطع ـ وهو الّذي لم يدخل في المستثنى منه ـ صحيح ، وهل إطلاق الاستثناء عليه إطلاق حقيقي أو مجازي؟ فيه مذهبان ، أصحهما الثاني.


[١] هذا البيت للعجاج ، ذكر ذلك في خزانة الأدب ٣ : ٣١١ ، وحاشية الجرجاني على شرح الكافية : ٢٢٨ ، وأورده في شرح الكافية وقال : إنه شاذ عند البصريين ، وقيل : تقديره ليس بها طوري ، ولا بها إنسي ، خلا الجن ، فأضمر الحكم والمستثنى منه و « بها إنسي » تفسير له ( شرح الكافية : ٢٢٨ ). ومعنى البيت : وبلدة ليس فيها أحد خلا الجن.

[٢] حكاه الرافعي كما في التمهيد : ٣٩١.

نام کتاب : تمهيد القواعد نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 196
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست