نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 38
بابه و هو باب مباحث الحجة . و لكن ينبغى الان ان نتعجل فى البحث عنهالكثرة الحاجة اليها , مكتفين بالاشارة فنقول :
ان المدرك و الدليل فى جميع الاصول اللفظية واحد و هو تبانى
العقلاء فى الخطابات الجارية بينهم على الاخذ بظهور الكلام و عدم الاعتناء
باحتمال ارادة خلاف الظاهر , كما لا يعتنون باحتمال الغفلة أو الخطأ
أو الهزل أو إرادة الاهمال و الاجمال , فاذا احتمل الكلام المجاز أو
التخصيص أو التقييد أو التقدير لا يوقفهم ذلك عن الاخذ بظاهره , كما
يلغون أيضا احتمال الاشتراك و النقل ونحوهما .
و لابد ان الشارع قد أمضى هذا البناء و جرى فى خطاباته على طريقتهم
هذه , و الا لزجرنا و نهانا عن هذا البناء فى خصوص خطاباته , أو لبين
لنا طريقته لو كانله غير طريقتهم طريقة خاصة يجب اتباعها و لا يجوز
التعدى عنها الى غيرها . فيعلم من ذلك على سبيل الجزم ان الظاهر حجة
عنده كما هو عند العقلاء بلا فرق .
13 ـ الترادف و الاشتراك
لا ينبغى الاشكال فى امكان الترادف و الاشتراك , بل فى
وقوعهما فى اللغةالعربية , فلا يصغى الى مقالة من انكرهما . و هذه بين
أيدينا اللغة العربية و وقوعهما فيها واضح لا يحتاج الى بيان .
و لكن ينبغى ان نتكلم فى نشأتهما , فانه يجوز ان يكونا من وضع واضع
واحد , بأن يضع شخص واحد لفظين لمعنى واحد أو لفظا لمعنيين , و يجوز أن
يكونا من وضع واضعين متعددين , فتضع قبيلة ـ مثلا ـ لفظا لمعنى و
قبيلة أخرى لفظا آخر لذلك المعنى , أو تضع قبيلة لفظا لمعنى و قبيلة
أخرى ذلك اللفظ لمعنى آخر . و عند الجمع بين هذه اللغات باعتبار ان كل
لغة منها لغة عربية صحيحة يجب اتباعها يحصل الترادف و الاشتراك .
و الظاهر ان الاحتمال الثانى أقرب الى واقع اللغة العربية كما صرح
به بعض المؤرخين للغة , و على الاقل فهو الاغلب فى نشأة الترادف و
الاشتراك و لذا نسمع علماء العربية يقولون : لغة الحجاز كذا و لغة
حمير كذا و لغة تميم
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 38