---

(*) يرى السيد الجليل المحقق الخوئي: أن المقدمة أمر قابل لأن يأتي به الفاعل مضافا به إلى
المولى، فيترتب على فعلها الثواب إذا أتى بها كذلك. ولا ملازمة عنده بين ترتب الثواب على
عمل وعدم استحقاق العقاب على تركه. ولا يفرق في ذلك بين القول بوجوب المقدمة
وعدمه (1). وهو رأي وجيه باعتبار أن فعل المقدمة يعد شروعا في امتثال ذيها.
[2] الوسائل: ج 8 ص 529، الباب 117 من أبواب أحكام العشرة، ح 12.
[3] بحار الأنوار: ج 101 ص 90، ح 28 و 172، ح 23.
-
[1] راجع المحاضرات: ج 2 ص 404.