فرائد الأصول - الشيخ مرتضى الأنصاري

نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري جلد : 3 صفحه : 204

نعم لو اخذ المستصحب مجموع الليل أو النهار، ولوحظ كونه أمرا خارجيا واحدا، وجعل بقاؤه وارتفاعه عبارة عن عدم تحقق جزئه الأخير وتحققه [1] أو عن عدم تجدد جزء مقابله وتجدده، أمكن القول بالاستصحاب بهذا المعنى فيه أيضا [2]، لأن بقاء كل شئ في العرف بحسب ما يتصوره [3] العرف له [4] من الوجود، فيصدق أن الشخص كان على يقين من وجود الليل فشك فيه، فالعبرة بالشك في وجوده والعلم بتحققه قبل زمان الشك وإن كان تحققه بنفس تحقق زمان الشك. وإنما وقع التعبير بالبقاء في تعريف الاستصحاب بملاحظة هذا المعنى في الزمانيات، حيث جعلوا الكلام في استصحاب الحال، أو لتعميم [5] البقاء لمثل هذا مسامحة.
إلا أن هذا المعنى - على تقدير صحته والإغماض عما فيه - لا يكاد يجدي في إثبات كون الجزء المشكوك فيه متصفا بكونه من النهار أو من الليل، حتى يصدق على الفعل الواقع فيه أنه واقع في الليل أو النهار، إلا على القول بالأصل المثبت مطلقا أو على بعض الوجوه الآتية [6]، ولو بنينا على ذلك أغنانا عما ذكر من التوجيه [7] استصحابات

[1] كذا في (ت)، وفي غيرها بدل " تحققه ": " تجدده ".
[2] لم ترد " أمكن - إلى - أيضا " في (ر) و (ص).
[3] كذا في (ر)، وفي غيرها بدل " يتصوره ": " يتصور فيه ".
[4] لم ترد " له " في (ت).
[5] في (ظ) بدل " لتعميم ": " بتعميم ".
[6] انظر الصفحة 244.
[7] في (ظ) ومصححة (ص) زيادة: " ثم إن هنا ".

نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري جلد : 3 صفحه : 204

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست