---

[1] كذا في (ر)، (ظ)، (ل) و (م)، وفي (ت) و (ه‌) جاءت العبارة كما يلي:
" المقدمة الرابعة: في أنه إذا وجب التعرض لامتثال الواقع في مسألة واحدة
أو في مسائل، ولم يمكن الرجوع فيها إلى الأصول، ولم يجب أو لم يجز
الاحتياط، تعين العمل فيها بمطلق الظن. ولعله لذلك يجب العمل بالظن في
الضرر والعدالة وأمثالهما.
إذا تمهدت هذه المقدمات، فنقول: إذا ثبت وجوب التعرض فيما نحن فيه
للامتثال حيث انسد فيه باب العلم والظن الخاص كما مر في المقدمة الأولى ".
ومن المحتمل: أن يكون الصادر من قلمه الشريف أولا ما أثبتناه ثم شطب
عليه وأثبت ما في (ت) و (ه‌)، كما أشار إلى ذلك المحقق الحاج ميرزا موسى
التبريزي (قدس سره) في هامش أوثق الوسائل.
[2] في (ت) و (ه‌) زيادة: " المستقل "، وفي (ص) بدل (العقل) " المقدمة الرابعة ".