---

[1] في (ه‌) زيادة: " بناء على اعتبار قصد الوجه "، وفي (ص)، (ظ)، (ل) و (م)
زيادة عبارة أخرى - مع اختلاف يسير بينها - وهي: " أو بقصد الندب بناء
على اعتبار قصد الوجه.
ودعوى: أن التمام المأتي به في الفرض الأول والسورة المأتي بها في الفرض
الثاني، يحتمل وجوبهما، فيكون نية الندب نية الخلاف والندب مخالفة للاحتياط،
يدفعها: الإجماع على أنه لا يعتبر فيما يؤتى به لخصوص الاحتياط إلا الوجه
الظاهري، وإلا لارتفع الاحتياط رأسا، وهو باطل بديهة من العقل والشرع "،
ولكن كتب فوقها في (ص): " زيادة ".
[2] لم ترد " فقد " في (ت) و (ه‌).
[3] راجع الصفحة 403.
[4] في (ل) و (ص): " نية الوجوب ".
[5] في (ر) و (ص) زيادة: " فتأمل ".