responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 296
ثم إن هذه الآيات، على تقدير تسليم دلالة كل واحدة منها على حجية الخبر، إنما تدل - بعد تقييد المطلق منها الشامل لخبر العادل وغيره بمفهوم [1] آية النبأ - على حجية خبر العادل الواقعي أو من أخبر عدل واقعي بعدالته، بل يمكن انصراف المفهوم - بحكم الغلبة وشهادة التعليل بمخافة الوقوع في الندم [2] - إلى صورة إفادة خبر العادل الظن الاطمئناني بالصدق، كما هو الغالب مع القطع بالعدالة، فيصير حاصل مدلول الآيات اعتبار خبر العادل الواقعي بشرط إفادته [3] الظن الاطمئناني والوثوق، بل هذا أيضا منصرف سائر الآيات، وإن لم يكن انصرافا موجبا لظهور عدم إرادة غيره حتى لا يعارض [4] المنطوق [5].


[1] كذا في (ظ) و (م) ونسخة بدل (ص)، وفي غيرها بدل " بمفهوم ":
" بمنطوق ".
[2] لم ترد عبارة " وشهادة - إلى - الندم " في (ص) و (ه‌) والنسخة المصححة
الموجودة عند المحقق الآشتياني (قدس سره) على ما ذكره في بحر الفوائد 1: 160،
وشطب عليها في (ل).
[3] في (ت)، (ر)، (ص) و (ل): " إفادة ".
[4] في (ص) و (ل): " يعارض ".
[5] كذا في (ه‌) وهامش (ت) و (ل)، ولم ترد عبارة " والوثوق - إلى - المنطوق "
في (ت)، (ر)، (ظ)، (ل) و (م)، نعم وردت فيها العبارة التالية: " وهو المعبر
عنه بالوثوق، نعم لو لم نقل بدلالة آية النبأ من جهة عدم المفهوم لها اقتصر
على منصرف سائر الآيات وهو الخبر المفيد للوثوق وإن لم يكن المخبر عادلا "،
ولكن شطب عليها في (ل)، وكتب عليها في (ت): " زائد "، ووردت كلتا
العبارتين في (ص) وكتب على الثانية: " زائد ".


نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 296
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست