فرائد الأصول - الشيخ مرتضى الأنصاري

نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري جلد : 1 صفحه : 294

ومن المعلوم: أن تصديقه (صلى الله عليه وآله) للمنافق لم يكن بترتيب آثار الصدق عليه مطلقا.
وهذا التفسير [1] صريح في أن المراد من " المؤمنين ": المقرون [2] بالإيمان من غير اعتقاد، فيكون الإيمان لهم على حسب إيمانهم.
ويشهد بتغاير معنى الإيمان في الموضعين - مضافا إلى تكرار لفظه -: تعديته في الأول بالباء وفي الثاني باللام، فافهم.
وأما توجيه الرواية، فيحتاج إلى بيان معنى التصديق، فنقول: إن المسلم إذا أخبر بشئ فلتصديقه معنيان:
أحدهما: ما يقتضيه أدلة تنزيل [3] فعل المسلم على الصحيح والأحسن، فإن الإخبار من حيث إنه فعل من أفعال المكلفين، صحيحه ما كان مباحا، وفاسده ما كان نقيضه، كالكذب والغيبة ونحوهما، فحمل الإخبار على الصادق حمل [4] على أحسنه.
والثاني: هو حمل إخباره من حيث إنه لفظ دال على معنى يحتمل مطابقته للواقع وعدمها، على كونه مطابقا للواقع وترتيب [5] آثار الواقع عليه.
و [6] المعنى الثاني هو الذي يراد من العمل بخبر العادل. وأما المعنى

[1] في (ل) بدل " التفسير ": " التعبير "، وفي (م): " التفصيل ".
[2] في (ه‌) بدل " المقرون ": " المقرونون ".
[3] في (ه‌) بدل " تنزيل ": " حمل ".
[4] في (ظ)، (ل) و (م): " حمله ".
[5] في (ر)، (ص) و (ه‌): " بترتيب ".
[6] في (ص)، (ظ) و (م) زيادة: " الحاصل أن ".

نام کتاب : فرائد الأصول نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري جلد : 1 صفحه : 294

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست