أ- مميزات مرجعية الشيرازي:

و عن أهم مميزات شخصية السيد المجدد [1] الشيرازي كمرجع للأمة و زعيم للحوزة العلمية، يمكن حصرها بالآتي:

1- إنّ إجماع تلاميذ المرحوم الشيخ مرتضى الأنصاري قام على اختياره لمنصب المرجعية دون أن ينازعه أحد في هذا المركز.

2- انحصار المرجعية العامة للإمامية بعد وفاة الشيخ الأنصاري، و لم يشذ عن ذلك إلاّ أهالي أذربيجان، لأنّهم قلّدوا علما من أعلامهم، هو السيد حسين الترك- كما أشرنا-، و بعد وفاته قلد الأذربايجانيون السيد الشيرازي، و لم تبرز مرجعية أخرى في عهده إلى جانب مرجعيته‌ [2].

[1] جاء في تعليق على كلمة المجدد الشيرازي في مقدمة كتاب تأسيس الشيعة للمرحوم السيد حسن الصدر 5 ه 2 كتبها الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين: 5 طبع بغداد في ضمن ترجمة سيدنا الشيرازي، ما يلي:

«المعروف بين المسلمين أن اللّه عز و جل يقيض لهذا الدين على رأس كل مائة سنة من يجدده و يحفظه، و لعل المدرك في هذا ما أخرجه أبو داود في صحيحة بسند (صحيح عند القوم) رفعه إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) قال: «ان اللّه يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها».

و قد أورد ابن الأثير هذا الحديث في كتاب النبوة من كتابه (جامع الأصول في أحاديث الرسول) ثم أورد في شرح غريب هذا الباب كلاما ذكر فيه المجددين، فعد ممن جدد في مذهب الإمامية على رأس المائة الأولى محمد بن علي الباقر، و على رأس المائة الثانية علي بن موسى الرضا، و على رأس المائة الثالثة أبا جعفر محمد بن يعقوب الكليني، و على رأس المائة الرابعة الشريف المرتضى.

قلت: لعل أمر المجددين ثابت مطرد جدير بالتصديق و الإذعان. و إذن فمجدد الدين في رأس القرن الرابع عشر، انما هو هذا الزعيم العظيم الّذي ثنيت له وسادة الزعامة و الإمامة، و كان أهلا لها، أعلا اللّه مقامه‌

[2] ذكرت المصادر في هذا الصدد قولها:

و من غريب الاتفاق الّذي لم يحكه التاريخ منذ أن خلق اللّه الدنيا أن انحصرت رئاسة المذهب الجعفري في تمام الدنيا بسيدنا الأستاذ في أواخر الأمر، و مات رؤساء الدين و المراجع العامة في كل البلاد، و لم يبق لأهل هذا المذهب رئيس سواه. راجع: المرحوم الطهراني- نقباء البشر: 5- 441.