نهاية الافكار - العراقي، آقا ضياء الدين

نام کتاب : نهاية الافكار نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين جلد : 1 صفحه : 456

هناك ظهور عرفي فهو والا يبقى المدعى بلا دليل. نعم الاصل في المسألة الفرعية كما عرفت كان هو الفساد، سواء فيه العبادات أو المعاملات، حيث كان الاصل في المعاملات عدم ترتب النقل والانتقال، وفى العبادات عدم المشروعية عند الشك في الملاك فيها. واذ تمهد هذه الامور فاعلم ان الكلام يقع في مقامين: الاول في العبادات فنقول: النهى متعلق تارة بعنوان العبادة كالنهي عن الصلاة والصوم للحائض واخرى بجزئها كالنهي عن قرائة السور العزائم في الصلاة، وثالثة بشرطها كالنهي عن التستر بالحرير ونحوه مثلا، ورابعة بوصفها الملازم كالجهر والاخفات في القرائة، وخامسة بوصفها المفارق كالغصصبية لاكوان الصلاة المنفكة عنها، وعلى التقادير فالنهى اما ان يكون مولويا، واما ارشاديا إلى خلل في العبادة، اما لعدم الملاك فيها أو من جهة اقتران ملاكها بالمانع كالنهي عن التكتف في الصلاة أو من جهة كونه مخلا بغيره كالنهي عن الصلاة في الصلاة مثلا. واما ان يكون في مقام دفع توهم الوجوب الفعلي أو المشروعية الفعلية أو الاقتضائية فهذه انحاء صور النهى المتعلق بالعبادة، وربما يختلف النتيجة حسب اختلاف الصور، فلابد حينئذ من بيان ما للصور المزبورة من اللوازم والآثار. فنقول: اما إذا كان النهى متعلقا بعنوان المادة وكان مولويا محضا فهو كان عرفت غير مقتض لفساد العبادة الا من جهة قضية الاخلال بالقربة الموقوفة على العلم به، والا فمن جهة فقد انها للملاك والمصلحة لا دلالة عليه بوجه من الوجوه، لان غاية ما يقتضيه النهى المزبور بما انه نهى مولوي تحريمي انما هو الدلالة على قيام المفسدة في متعلقه، واما الدلالة على عدم وجود ملاك والمصلحة فيه ولو من جهة اخرى فلا. نعم مع الشك في الملاك كان مقتضي الاصل هو الفساد، ولكنه غير مرتبط باقتضاء النهى المولوي لذلك، كما هو واضح. واوضح من ذلك ما لو كان النهى في مقام دفع توهم الوجب الفعلي، وذلك من جهة وضوح ان غاية ما يقتضيه مثل هذا النهى انما هي الدلالة على عدم وجوبه، واما دلالته على عدم استحبابه ورجحانه فلا، فضلا عن الدلالة على عدم الملاك والمصلحة فيه أو الدلالة على وجود المفسدة في متعلقه، وحينئذ لو كان في البين عموم أو اطلاق يثبت رجحانه

نام کتاب : نهاية الافكار نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين جلد : 1 صفحه : 456

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست