---

[1] يمكن ان يقال، ان عمدة النظر في بحث الاجزاء، هو اثبات اجزاء امتثال الامر
الاضطراري أو الظاهري عن الامر الواقعي فينازع في سقوط الامر الواقعي وعدم سقوطه.
مع أن المكلف لم يأت ما هو المأمور به بهذا الامر فليس بين المسألتين بون بعيد ح - ع
[2] أقول: تبديل الامتثال بعد حصوله امر غير معقول، إذ الاتيان بفرد
الطبيعة المأمور بها موجب لسقوطه قهرا، وفيما ذكره من المثال لم يحصل الامتثال حتى
يبدله على فرض، ولم يمكن تبديله على فرض آخر، فان امر المولى عبده باتيان الماء
اما أن يكون الغرض منه هو التمكن من الشرب فقد حصل بنفس الاتيان فلا يعقل
تبديل الامتثال، نعم إراقة الماء موجبة لتفويت الغرض الذي قد حصل بالامتثال الأول و
مولدة لامر اخر.
واما أن يكون الغرض منه رفع عطش المولى فالامتثال لم يحصل بصرف اتيان الماء حتى
يبدله، إذ المأمور به حينئذ ليس نفس الاتيان بالماء بل ايجاد كل ما هو في اختيار العبد
من مقدمات رفع عطش المولى أعني اتيان الماء، وابقائه إلى زمن شرب المولى إياه
فما لم يشربه المولى لم يحصل الامتثال وكان للعبد إراقة الماء وتبديله، ولكن ليس
هذا تبديلا للامتثال. ح - ع