أمّا المقدمة

ففي بيان امور:

الأمر الأوّل في بيان موضوع علم الاصول و تعريفه‌

1- هل العلوم محتاجة إلى موضوع واحد؟

لا شكّ أنّ كلّ علم متحصّل عن عدّة من قضايا متشتّتة؛ و مسائل مختلفة؛ مشتركة في أنّه يترتّب عليها غرض واحد؛ كغرض الاقتدار على صون اللسان عن الخطأ في إعراب الكلمات- مثلا- في علم النحو، و هذه المسائل متقوّمة بموضوعات متعدّدة؛ و محمولات كذلك، هي من الحالات الطارئة على تلك الموضوعات، كالرفع أو النصب المحمول على الفاعل و المفعول، و من الواضح أنّه لا يعتبر في العلوم أزيد من كون المحمول حالة لموضوعه؛ سواء كان من أعراضه، أو الامور المنتزعة عنه، أو الامور الاعتبارية الاخرى، فليست محمولات مسائل العلوم منحصرة في ما كان من قبيل مقولة الأعراض، و لا فيما كان مجرّد وجود الموضوع و فرضه كافيا في اتّصافه، و لا فيما كان من الموجودات و لو بوجود منشأ انتزاعه، بل تعمّ مثل الطريقية الاعتباريّة للأمارات التي لا وجود لها و لو انتزاعا، إلّا بعد بناء الشارع على أنّ الأمارة الفلانية أيضا توصلنا الى ما قامت عليه، مثل اليقين.