responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تحريرات في الأصول نویسنده : الخميني، السيد مصطفى    جلد : 5  صفحه : 456

فبالجملة تحصّل: أنّ أساس تقسيم الإطلاق إلى الشموليّ و البدليّ، غير صحيح.

و من هنا يظهر: أنّ توصيف الإطلاق ب «اللحاظيّ» كما تعارف في كلمات بعضهم، أيضا [1] من الغريب جدّاً.

و من هنا يظهر: أنّ استعمال كلمات «السريان، و الشيوع، و الإطلاق الاستيعابيّ، و الشموليّ، و اللحاظيّ، و البدليّ» كلّها ناشئة من الخلط بين ما هو الإطلاق واقعا، و بين الأحكام العقلائيّة المختلفة باختلاف المقامات التي نشأت من اختلاف مرام المولى و مقصوده اللبّي الّذي لا طريق إلى إحرازه إلاّ بذلك الإطلاق، فخلطوا بين المحرِز- بالكسر- و المحرَز- بالفتح- فنسجوا ما نسجوا من التقاسيم و التخيّلات.

و منها: تقسيمه إلى الأفراديّ، و الأزمانيّ، و الأحواليّ‌

و هذا التقسيم أيضا من قبيل التقسيم الأوّل، و أنّ من توهّمه اعتبر في المطلقات الإطلاق اللحاظيّ، أي لحاظ الطبيعة السارية في جميع الأحوال و الأفراد و الأزمان، و من ورائها الحكم الساري إلى تمام الأفراد، و في جميع الأحيان و الأزمان و الأحوال‌ [2].

مع أنّ جعل البيع تمام الموضوع أو جعل الكلب تمام الموضوع يكفي لرفع الشكّ و الشبهة بالنسبة إلى كافّة القيود و الخصوصيّات، حتّى المقارنات الوجوديّة بالضرورة.


[1]- نهاية الأفكار 2: 559- 560.

[2]- فوائد الأصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي 2: 348- 349، و 3: 11.

نام کتاب : تحريرات في الأصول نویسنده : الخميني، السيد مصطفى    جلد : 5  صفحه : 456
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست