وإنما روعيت في العبيد [١] ، ولم يشع [٢] العتق فيهم ، لوجوه :

الأول : ما روي : أن رجلا أعتق ستة مماليك له في مرضه لا مال به غيرهم ، فجزأهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأقرع بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة [٣].

الثاني : إجماع التابعين على ذلك مثل زين العابدين عليه‌السلام ، وقوله عندنا حجة ، وعمر بن عبد العزيز ، وخارجة بن زيد [٤] ، وأبان بن عثمان [٥] ، وابن سيرين [٦] ، وغيرهم ، ولم ينقل في

[١] فيما إذا أوصى بعتقهم أو بثلثهم في المرض ثمَّ مات ، ولم يحملهم الثلث ، فإنه يعتق مبلغ الثلث منهم بالقرعة. ولو لم يدع غيرهم عتق ثلثهم أيضا بالقرعة. (القرافي ـ الفروق : ٤ ـ ١١١).

[٢] في (ك) و (م) : يسع.

[٣] انظر : سنن ابن ماجه : ٢ ـ ٧٨٥ ، باب ٢٠ من كتاب الأحكام ، حديث : ٢٣٤٥ ، والبيهقي ـ السنن الكبرى : ١٠ ـ ٢٨٥.

[٤] هو أبو زيد ، خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري ، من بني النجار ، أحد الفقهاء السبعة في المدينة ، ولد سنة ٢٩ ه‌ ، وتوفي بالمدينة سنة ٩٩ ه‌. (الزركلي ـ الأعلام : ٢ ـ ٣٣٢).

[٥] هو أبو سعيد ، أبان بن عثمان بن عفان الأموي ، من كبار التابعين ، ومن فقهاء المدينة. مات سنة ١٠٥ ه‌ في خلافة يزيد بن عبد الملك. (ابن حجر العسقلاني ـ تهذيب التهذيب : ١ ـ ٩٧).

[٦] هو أبو بكر ، محمد بن سيرين ، البصري ، الأنصاري ، من كبار الفقهاء بالبصرة وكانت له اليد الطولي في تعبير الرؤيا. ولد بالبصرة سنة ٣٣ ه‌ ، وتوفي فيها سنة ١١٠ ه‌. (الزركلي ـ الاعلام : ٧ ـ ٢٥).