فروع :

الأول ، لو روى أحد المتنازعين رواية تقتضي الحكم له ، أو العبد رواية تقتضي عتقه ، فالأقرب السماع ، لأن العموم مع وازع العدالة يمنع التهمة في الخصوص.

الثاني : معنى (شهد) : حضر ، ومنه (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) [١]. وأخبر ، ومنه : الشهادة عند الحاكم. ومعنى : علم ، نحو [٢] (على كل شي‌ء شهيد) [٣] أي : عليم.

وقوله تعالى (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ) [٤] يحتمل الاخبار ، والعلم.

ومعنى (روى) تحمل ، فراوي الحديث يحمله عن شيخه ، ومن ثمَّ سمي البعير راوية ، لحمله الماء ، وأطلق على المزادة [٥] للمجاورة ، وليس هذا من باب (أروى ، وروى) وإلا لقيل : مروية ، ومرويّة.

[١] البقرة : ١٨٥.

[٢] في (ح) و (أ) : ومنه.

[٣] المائدة : ١١٧ ، والحج : ١٧ ، وسبأ : ٤٧ ، وفصلت : ٥٣ ، والمجادلة : ٦ ، والبروج : ٩.

[٤] آل عمران : ١٨.

[٥] المزادة : هو الظرف الّذي يحمل فيه الماء كالراوية والقربة. انظر : ابن الأثير ـ النهاية : ٤ ـ ٩١ ، مادة (مزد).