المفسرين أمثال الرازي ، والثعلبي ، والنيسابوري ، والخازن ، وابن كثير ، وغيرهم ، بالإضافة إلى الكثير من كتب التأريخ ، واللغة ، والسير ، والتراجم . وقد استقصت رسالة دار التقريب عشرات المؤلفين من هؤلاء وغيرهم [1] ، وقد كنت أود نقلها بنصها لقيمة ما ورد فيها من رأي ونقل لولا انتشارها وتداولها ، وما أظن أن حديثا يملك من الشهرة ما يملكه هذا الحديث ، وقد أوصله ابن حجر في الصواعق المحرقة إلى نيف وعشرين صحابيا ، يقول في كتابه : ( ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا [2] ) ، وفي غاية المرام وصلت أحاديثه من طرق السنة إلى ( 39 ) حديثا ومن طرق الشيعة إلى ( 82 ) حديثا ( 3 ) .
والظاهر أن سر شهرته تكرار النبي ( صلى الله عليه وآله ) له في أكثر من موضع يقول ابن حجر : ( ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه ، وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة ، وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه ، وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم ، وفي أخرى أنه قال ذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف ) . وقال : ( ولا تنافي إذ لا مانع من أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة ( 4 ) ) .
ولسان الحديث كما في رواية زيد بن أرقم : ( إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ،

[1] راجع ذلك في هذه الرسالة ، ص 5 وما بعدها ، مطبعة مخيمر مصر .
[2] الصواعق المحرقة ، ص 148 . ( 3 ) أصول الاستنباط ، ص 24 . ( 4 ) الصواعق المحرقة .