هذا آخر كلام بامخرمة ، وقد تقدّم أكثره [١].

وقد سبق في حصن فلّوقة عن شنبل أنّ الأثبت في منشد البيتين إنّما هو عبد الرّحمن بن عبد الله بن أسعد ، لا ولده عليّ ، فلينظر.

والسّادة العلويّون بحضرموت على طبقات ثلاث :

الأولى : من المهاجر إلى الفقيه المقدّم ؛ فكانوا على أزياء الصّحابة في هيئتهم وأسلحتهم ، كما نقله سيّدي الأستاذ الأبرّ عن الحبيب عبد الله بن عمر بن يحيى في ترجمته عن «عقده» [٢].

الثانية : من الفقيه المقدّم إلى العيدروس.

أمّا الفقيه المقدّم .. فإنه :

وهو أوّل من ترك السّلاح وسلك طريق الصوفيّة ولبس الخوذة ، وهي ما يقال له بمكّة وحضرموت : (القبع) ، ذكره الشّيخ عبد الله بن محمّد بن حكم صاحب «القلائد» في كتابه : «مفتاح السّعادة والخير في مناقب السّادة آل باقشير».

وفي الحكاية (٢٩٥) من «الجوهر» : (أنّ الشّيخ عبد الرّحمن السّقّاف يلبس الخوذة).

وفي الحكاية (١٣٤) منه : (أنّ الشّيخ محمّد بن عليّ مولى الدّويلة يلبس القبع).

وفي الحكاية (١٤٥) منه : (أنّ خادم عبد الله باعلويّ يلبس الخوذة ، وخادم باعبّاد يلبس الطّاقيّة).

[١] نسبة البلدان (ق ٥٩).

[٢] كما في «عقد اليواقيت» في (المقدمة).

[٣] البيتان من الطويل ، وهما للشريف الرضي في «ديوانه» (١ / ٥٠٥).