وجماعات من آل باعامر ، وآل باجنيد ، وآل العيد ، وآل بامقابل ، وآل باحمدون ، وآل بامنيف ، ولعلّ هؤلاء من نهد.

رحاب [١]

أخبرني الأخ الأديب علويّ بن عبد الله الحبشيّ ـ وهو من سكّانها ـ : أنّ ولاية رحاب كانت لآل عبد الله ، ومنهم الأمير الّذي يخاطبه القطب الحدّاد بقوله [في «ديوانه» ٣٨٣] :

يا جميل انّ ستر الله على الخلق باقي

ولمّا ظهر بدر بن عبد الله بوطويرق .. صالحه آل عبد الله [٢] على استقلال داخليّ لهم في بلادهم ، مع اعترافهم بسلطنته ورئاسته عليهم ، وقد شخص جميل هذا إلى اليمن ، ومثل بين يدي إمام ذلك العصر ، فأقطعه رحاب وجبالها وأصقاعها ، وجعل لهم رسوما على مصانع بضه وعوره ، وبيدهم وثيقتان من الأئمّة : إحداهما من المهديّ ، والأخرى ممّن بعده.

قال السّيّد علويّ : (وقد أمروني بنقلهما لمّا ظهرت عليهما آثار الاندثار ، فنقلتهما بالحرف) ، قال : (وكان يركب منهم أربعون فارسا ، ولمّا استولى القعيطيّ على الوادي الأيمن في سنة «١٣١٧ ه‌» .. ياسرهم وأعفاهم من الرّسوم ، وأبقى لهم بعض الحقّ في إقطاع السّفوح لمن أرادوا ، ومنهم : أبو عامر [٣] المشهور) ، هذا

[١] رحاب : من قرى الجانب الشّرقيّ للوادي الأيمن ، فيها السّادة آل الحبشيّ ، وآل الجفريّ ، وفيها : آل باعبد الله ، وآل باشمّاخ ، وآل باجنيد ، وآل بامشموس ، وآل باداوود ومنهم جماعة في حوفة ، وآل بابراهم. وفي رحاب : ضريح الشّيخ ناجه ، ويقال له : ناجه بن أمتع ، ولعلّه جدّ الشّيخ يوسف بن أحمد المارّ ذكره في الحسوسة ، والله أعلم بحقيقة الحال.

[٢] آل عبد الله هؤلاء هم آل باعبد الله ، وسيأتي قول المصنّف أنّهم من بني هلال على الأغلب. وليسوا آل عبد الله الكثيريّين ، فليعلم.

[٣] أبو عامر : شاعر شعبيّ له حكم وأمثال ، لا زال النّاس يردّدونها ويستشهدون بها. ويقال إنه