شحير

كانت بلدة لا بأس بها ، ولكنّها خربت من سابق الزّمان ، ولهذا قلّ ذكرها.

ويقال : إنّ البرتغال جاؤوا إليها فهزمهم أهلها [١] ، وقتل منهم في هذه الوقعة خلق كثير ، فخافوا أن يعودوا إليها بتجهيز أقوى .. فهجروها ، ولم يبق بها إلّا العوابثة [٢].

وعندما تولّى بدر بوطويرق على الشّحر .. استرضى قبائلها على خمس الوزيف [٣] الّذي يأتي به الصّيّادون ، واشترط عليهم أن يقاتلوا معه .. فرضوا بذلك.

وكان يقال للشّيخ عبد الرّحمن ـ الملقّب بالعكظة [٤] ـ ابن أحمد بن عبد الرّحيم مولى الدّعامة باوزير : صاحب شحير.

ولا يبعد أن يكون هو أوّل من اختطّها ؛ فإنّ البرتغاليّين الّذين حاربوا أهلها إنّما كانوا أثناء القرن العاشر ، وقد توفّي جدّه عبد الرّحيم سنة (٧٤٧ ه‌) [٥] فالأمر محتمل جدّا.

وفي حدود سنة (١٢٥٥ ه‌) : استولى علي ناجي على شحير ، وولّى عليها رجلا من آل البطاطي كان معه ، ولا تزال أطلال حصنه قائمة إلى الآن ، وبقيت تحت أيدي آل بريك ، حتّى انتهت دولتهم بالكثيري.

وصف الطّرق والوديان .. ينظر «الشّامل» (٨٨ ـ ١٠٨).

[١] كان مجيء البرتغال في النّصف الأوّل من القرن التّاسع الهجريّ ، في زمن السّلطان بدر بوطويرق.

«أدوار التّاريخ الحضرمي» (٢٣٨ ـ ٢٣٩) ، و «تاريخ الشّحر» (١٥٧) ، و «تاريخ الدّولة الكثيريّة» (٤٠) ، و «الشّهداء السّبعة» ، و «تاريخ باحسن» ، و «حاضر العالم الإسلامي» (٣ / ١٧٠ ـ ١٧١).

[٢] العوابثة : قبيلة معروفة ، الواحد منهم : عوبثانيّ.

[٣] الوزيف : هو صغار السّمك ، يجفّف ويملّح.

[٤] العكظة : بلهجة الحضارمة تعني : الزرع الذي يقطع ويبقى أصله (جذره) في التربة ، فينمو مرة أخرى عقب الجذاذ ، وفي المثل العامي : العيضه في العكظه.

[٥] «تاريخ شنبل» : (١٢٢).