والتغيير وهما الصابئة والمجوس ويتعرض إلى حياة النبي الشهيد يحيى بن زكريا الذي يُعظَّم غاية التعظيم في الصابئة. وفي القسم الثالث يتناول الديانة البوذية المنتشرة في قارة آسيا ويعرض لشيء من حياة مؤسسها بوذا مشيرًا إلى أنه لا يوجد ما يدل على انتمائها للوحي والنبوة ويناقش بعض الوجوه التي قدمت لإثبات ذلك، وكذلك يتعرض للهندوسية المنتشرة في الهند باعتبارها أكبر الأديان هناك ويسلط الضوء على بعض أفكارها في الكون والانسان.

هذه فكرة الكتاب، لكن ليست كله! فإن الكتاب قد تناول خريطة سريعة لبعض الرسل والأنبياء المعروفين من زمان أبي البشر آدم إلى نبينا الخاتم المصطفى محمد 6، وعرض لشيء من قصة الخليقة مع الحديث عن آدم النبي أبي البشر، ولأن الكتاب حول الديانات فكان مهمًّا أن يتناول الحاجة للدين في عصر العلم الذي يعيشه العالم لا سيما وأن هناك من يتوهم بأن الحاجة للدين قد انتهت بالدخول في عصر العلم.

وقد لاحظ الكتاب بأن هناك مشتركات بين الديانات السماوية وبيّنها لكن ذلك لا يعني قبول التعددية الدينية بالمعنى العقائدي الذي يرى أن التعبد بأي دين من هذه الأديان مقبولٌ وموصلٌ لله، فهذه فكرة لا تصح بما أقيم في الكتاب من الأدلة على خطئها، نعم هي صحيحة بالمعنى الاجتماعي وهو القبول بالتعايش بين أبناء الديانات في المجتمع الواحد وألّا يتحول الاختلاف بينها إلى احتراب بين أتباعها!

ولأن شيخ الأنبياء ابراهيم 7 هو الجامع المشترك الذي تتشرف بالانتماء إليه الديانات السماوية وأتباعها فقد تم الحديث عن شخصيته وسيرته وعن صحفه وشريعته أيضا!

ستجدون ـ أعزائي القراء عزيزاتي القارئات ـ في نهاية فهرسا شبه مفصل لمواضيع الكتاب للاطلاع على مواضيعه وما ذكرته إنما كان خارطة لهذا الكتاب،