رسول اللّه و الحسين في حجري، فقال لي: «هذا تأويل رءياك».

و كانا حجّة اللّه لنبيّه في المباهلة في الصّغر، و حجة اللّه على الأمّة بعد أبيهما.

و هما الكاملان في الصّبا، و تفسير ذلك أنّ النّبيّ 6 لم يبايع صبيّا في ظاهر الحال، فبيعة رسول اللّه لهما من برهان كمالهما في الصّغر، و حجّة اختصاص اللّه لهما، و قد أوجب اللّه لهما الثّواب في حال الطّفوليّة، إذ فعلا ما فعل أبواهما حتّى أنزل اللّه هل أتى كما حكى اللّه عن عيسى في المهد.

و روى العامّة و الخاصّة أنّ النّبيّ 6 قال: «إبناي هذان إمامان قاما أو قعدا، و أبوهما خير منهما».

و هما حجّتان بجابلقا و جابلسا و ما بينهما، و هما مدينتان بالمشرق و المغرب فيهما خلق لم يهمّوا بمعصية اللّه قطّ.