فابن على ما شئت و ان كان طواف فريضة فاعد الطّواف فان طفت بالبيت طواف الفريضة و لم تدر ستّة طفت او سبعة فاعد طوافك فان خرجت و فاتك ذلك فليس عليك شى‌ء)

محتمل است كه تتمه حديث رفاعه باشد چون باين عبارت در جائى نديدم و هم چنين حديث رفاعه را و يا آن كه مضمون اخبارى باشد كه در اين باب وارد است و اختصار كرده باشد و ظاهرا جزو اول كه تفصيل است در سه و چهار مضمون حديث موثق كالصحيح حنان بن سدير است كه گفت عرض نمودم صدوق گفته است كه سؤال كرده‌اند از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از شخصى كه نداند كه سه شوط كرده است يا چهار شوط حضرت فرمودند كه آيا اين شك را در طواف نافله كرده است يا در فريضه عرض نمودند كه شما جواب هر دو را بيان فرمائيد حضرت فرمودند كه اگر طواف نافله است مى‌خواهى بنا بر سه بگذار و مى‌خواهى بنا بر چهار گذار و اگر طواف فريضه باشد طواف را از سر گيرد.

و اين جزو كه اگر در طواف فريضه باشى و ندانى كه شش شوط كرده يا هفت شوط طواف را از سر گير و اگر بيرون رفته باشى و فوت شود اين اعاده از تو بر تو چيزى نيست مضمون احاديث متكثره صحيحه است مثل صحيحه منصور بن حازم كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از كسى كه طواف فريضه كند و نداند كه شش شوط كرده است يا هفت شوط حضرت فرمودند كه اعاده كند طواف را عرض نمودم كه وقتش فوت شد به آن كه از مكه معظمه بيرون رفت حضرت فرمودند كه بر او نيست چيزى و اعاده نزد من محبوبتر و افضل است يعنى خود يا نايبش.

و در صحيح از معاوية بن عمار منقولست كه گفت از آن حضرت‌